பயணம் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
பயணம் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

7.11.13

யாத்திரைப் பட்டியல்


விவேக சிந்தாமணி படித்திருப்பீர்கள்.

யாரால் இயற்றப்பட்டது என்று கண்டுகொள்ள முடியாத பொக்கிஷங்களில் இதுவும் ஒன்று. "அமரம்பேடு கிருஷ்ணசாமி முதலியார் அவர்களாற்றமது, கிருபாலக்ஷ்மி விலாச அச்சுக்கூடத்திற் கலர் டயிட்டில் பேஜ் மாத்திரம் பதிப்பிக்கப்பட்டது - 1914; அணா 3"  என்ற முகாந்திரத்தோடு மூலமும், உரையும் இணைந்த பதிப்பு. அற்புதம் இது. 


யாத்திரைக்கு அவசியமானவை எவையெவை என்று பட்டியலிட்டிருக்கும் முகம் தெரியாத அந்தக் கவிஞர் ஒரு ரசிகர். 


தண்டுல மிளகின் றூள்புளியுப்பு தாளிதம் பாத்திரமிதேஷ்டம்

தாம்புநீர் தேற்ற மூன்றுகோலாடைசக்கிமுக்கி கைராந்தல்
கண்டகங் காண்பான் பூஜைமுஸ்தீது கழல்குடையேவல் சிற்றுண்டி
கம்பளியூசி நூலடைக்கா யிலையை கரண்டகம் கண்ட மேற்றங்கி
துண்டமூறியதாய் கரண்டிநல் லெண்ணெய் துட்டுடன் பூட்டுமே கத்தி
சொல்லிய தெல்லாங் குறைவறத் திருத்தித் தொகுத்து பற்பலவினு மமைத்துப்
பெண்டுகடு ணையோ டெய்து வாகனனாய் பெருநிலை நீர்நிழல்விறகு
பிரஜையர் தங்குமிடஞ் சமைத்துண்டு புறப்படல் யாத்திரைக் கழகே.

பாடலின் பட்டியலில் இடம்பெற்றவை: [அந்த 1914ம் ஆண்டின் உரையில்]


அரிசி, மிளகுப்பொடி, புளி, உப்பு, மிகுதியான தாளித பதார்த்த கறிவடகம், கயிறு, தண்ணீர் அளவறிய ஊன்றுகோல், வஸ்திரங்கள், சக்கிமுக்கிக் கல் அல்லது நெருப்பு உண்டாக்கும் கருவி, கை ராந்தல், அறிவான் கண்ணாடி, பூஜைக்குரிய சாமான்கள், பாதரட்சை, குடை, ஏவலாள், சிற்றுண்டி அல்லது பலகாராதிகள், கம்பளி, ஊசி நூல், வெற்றிலையாதி வைக்கும் பை, கரண்டகம், எழுத்தாணி, ஊறுகாய்த் துண்டுகள், கரண்டி, நல்லெண்ணெய், துட்டு, பூட்டு, கத்தி, இலை முதலாகச் சொல்லப்பட்ட வகைகளெல்லாம் குறைவில்லாமல் திருத்தத்தோடு பலவகைகளுஞ் சேகரித்து ஸ்திரீகள் துணையோடு சரியான வாகனத்தோடு பெருத்த நிலைமையான ஜலம், நல்ல நிழல், விறகு, ஜனங்கள் தங்கும் இடம் கண்டு சமைத்துண்டு, பிரயாணஞ் செய்தல் யாத்திரைக் கழகாகும் என்றவாறு.  


இதுபோல பாரதிதாசனும், இந்தப் பாடலின் உந்துதலால் எழுதியிருக்கக் கூடிய பாடலை முன்னமேயே பகிர்ந்திருக்கிறேன் என ஓர் நினைவு. இப்போது பொருத்தமாய் இருக்கலாமென மீண்டும் இணைக்கிறேன்.


சீப்புக் கண்ணாடி ஆடை சிறுகத்தி கூந்தல் எண்ணெய்

சோப்புப் பாட்டரி விளக்குத் தூக்குக்கூஜா தாள்பென்சில்
தீப்பெட்டி கவிகை சால்வை செருப்புக் கோவணம் படுக்கை
காப்பிட்டபெட்டி ரூபாய் கைக்கொள்க யாத்திரைக்கே.

காலங்கள் செல்லச் செல்ல பயணங்களுக்கான ஆயத்தங்கள் வெகுவாக மாறிவிட்டன. விவேக சிந்தாமணியின் பாடல் எழுதப்பட்டது பணமிருந்தும் எதையும் நினைத்தவுடன் வாங்க முடியாத, திட்டமிடலின் கூர்முனை வெளிப்பட்ட, திட்டமிடலை மீறிய தடங்கல்களை சாதுர்யமாகக் கடந்து அதன் பயனை ருசிக்க வைத்த காலம். இன்றைக்கு எதையும் நம்மால் பிளாஸ்டிக் அட்டையால் வாங்க முடியுமென்னும் லாவகம் வந்துவிட்டது. ஆனாலும் பயணங்களின் ருசி அதில் இல்லை. எதிர்பாராதவைகளை எதிர்பார்க்க, சமாளிக்க, பின் அசை போட்டு மகிழ எதுவும் மிஞ்சுவதில்லை.  

10.2.12

யாத்ரா- II - எருமேலியில் யானை


யாத்ரா-II ன் தொடர்ச்சியான இடுகைகளை மனதில் எழுதி முடித்துவிட்டேன். ஆனால் உட்கார்ந்து கம்ப்யூட்டரில் எழுத முடியாத அளவு வேலைகள் ஒரு வாரமாக.

எருமேலியை அடைந்து வர்ணங்களை உடலில் பூசிக்கொண்டு பேட்டை துள்ளிக் குதிக்கக் கிளம்பினோம். எருமேலியில் வாவர் வழிபாடு என்பது பிற்காலத்தில் செருகப் பட்ட ஒரு இடைச் செருகல் என்பதை மோகன்ஜி மூளையில் செருகினார். எல்லாப் புறமும் மூடப்பட்டு கண்ணாடிக் கதவுகளுடன் இருந்த மசூதியைச் சுற்றி எல்லோரும் வலம் வந்தார்கள்.


மசூதியை வலம் வந்ததும் மசூதியின் வாயிலில் காவலர் போல் நின்று கொண்டிருந்தவரிடம் ப்ரசாதம் கேட்டதும்தான் ரசனையின் உச்சம். அந்த நபரும் ஒரு மரப் பலகையில் ச்ந்தனத்தைக் கரைத்து வைத்து அதை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு கையைக் காட்டிவிட்டு தேமேயென்று ஒதுங்கிக்கொண்டார். மசூதியின் பின்புறம் சிதறு தேங்காய் உடைக்க தப்பான தமிழில் அறிவிக்க எல்லோரும் தேங்காய் உடைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

பக்தர்கள் ஆக்ரோஷமான கோஷங்களை எழுப்பி உள்ளே நுழைந்தபின் மூடப்பட்ட மசூதியின் உட்புறம் தரைப் பரப்பில் பாய்கள் விரிக்கப்பட்டு ட்யூப் லைட்கள் வெளிச்சம் போட உருவங்கள் வேறேதும் இல்லாத வெறுமையை விழுங்கி சமனப் படுத்திக் கொண்டார்கள் . இஸ்லாமியர்களின் வழிபாட்டுக்கும் இந்துக்களின் வழிபாட்டுக்கும் இடையில் இருந்த இடைவெளியில் தென்பட்ட விளிம்பில் நான் கவனமாக மசூதியைச் சுற்றி வந்தேன்.


வெளியில் வந்தால் தெருவையடைத்து அம்பலப்புழா மற்றும் ஆலங்காட்டைச் சேர்ந்த ஐயப்ப பக்தர்களின் பேட்டை துள்ளல் நடைபெற்றபடி இருந்தது. மகர விளக்கு வழிபாட்டில் ஒவ்வொரு வருடமும் இவர்களின் பாரம்பர்யமான பேட்டை துள்ளும் நிகழ்ச்சியோடு பேட்டை துள்ளல் முடிவுக்கு வரும். உருவத்தில் பெரிய மூன்று யானைகள் முகபடாத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு ஐயப்பனின் திருஉருவப் படத்துடன் பவனி வர முன்னால் வெள்ளை வேட்டியுடன் அம்பலப்புழா இளைஞர்கள் செண்டை துந்துபி முழங்க ஒத்த ஜதியுடன் நடனமும் பேட்டை துள்ளலுமாய் வந்தார்கள். அற்புதமான நடனம். அருமையான ஒத்திசைவு.


நானும் நடனமாடிக் கொண்டிருந்தேன். யானைகளும் ஒரே மாதிரியான அசைவுடன் வருவது கண்டு குனிந்து பார்த்தேன். கொடுமை. கால்களுக்கு சங்கிலி போட்டுக் கட்டியிருந்தார்கள். சங்கிலியின் குறைந்த இடைவெளியில் யானை தத்தித் தத்தி நடந்துகொண்டிருந்தது அந்த நிகழ்ச்சியையே ஒதுக்க வைத்தது.

வருத்தமும் வண்ணமும் பூசிய முகத்துடன் மணிமாலா ஆற்றில் குளிக்கச் சென்றேன் நண்பர்களுடன். அங்கு குளித்த பின் இருமுடியுடன் எரிமேலி சாஸ்தாவை வணங்கிவிட்டு எருமேலியிலிருந்து 48 மைல் தொலைவு மலைப் ப்ரதேசங்களைக் கடந்து பம்பையை அடைய வேண்டும். எங்கள் குழுவோடு எரிமேலியிலிருந்து கிளம்ப யத்தனித்துக் கொண்டிருந்தோம்.

இந்த முறை எருமேலியில் அதிக தமிழகப் பதிவு கொண்ட பேருந்துகளோ கார்களோ இல்லையென அங்குள்ள வியாபாரிகள் சொன்னார்கள். ஒன்றிரண்டு மினி வேன்கள் நின்று கொண்டிருக்க கைகளில் கழிகளுடன் வண்டிகளை முரட்டுத்தனமாக தட்டியபடி நுழைவு வரியை மிரட்டலான குரலில் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள் எரிமேலி நகராட்சியின் இளைஞர்கள். முல்லைபெரியாறு எததனை தூரம் பொதுஜனங்களின் மனதில் உண்மை நிலை தெரியாது துவேஷத்தை வளர்த்திருக்கிறது என்று தெரிந்துகொள்ள முடிந்தது.  

                             

சபரிமலை யாத்திரையின் கடுமையான உடற்சோர்வூட்டும் அனுபவம் கரிம்லை ஏற்றமும் இறக்கமும். மேலும் மேலும் ஏற்றம் தரும் ஏற்றம், இரக்கம் இல்லாத இறக்கம். இருந்த பெரிய பாதையின் வழியே பயணிக்க முடிவான 60 சொச்சம் பேர்களும் தனித் தனியே 6 சிறு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு 6 தலைவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார்கள். குழுக்கள் தனித் தனியே கிளம்பின. கிளம்பியது முதல் வேறெதுவும் தேவையில்லாத விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தாது ஐயப்பனை மட்டுமே மனதில் நினைத்து அவருடைய நாமங்களைச் சொல்லியபடி நடக்கத் துவங்கினோம். மாலை விடைபெற்று இருள் வரவேற்றது.

2.2.12

யாத்ரா - II - சாப்பாட் முடிஞ்சிரிச்

















சூர்யனின் கணக்கில் அடங்காத அற்புதமான மற்றொரு அதிகாலை. கீழே இணைத்துள்ள வீடியோவை சொடுக்கிவிட்டுப் படிப்பீர்களானால் சோட்டாணிக்கரா பகவதி கோயிலுக்குள் நீங்கள் நுழைவீர்கள்.

இதோ சோட்டாணிக்கரா பகவதியை தரிசனம் செய்ய கோயிலின் வெளிப் ப்ரஹாரத்திற்குள் நுழைகிறேன். கோயிலைச் சுற்றி ஏராளமான பக்தர்கள் அப்போதுதான் குளித்த குளுமையுடன் நெற்றியில் மணக்கும் சந்தனத்துடன் பரவசத்துடன் கடந்து கொண்டிருந்தார்கள்.  பகவதியை தினமும் தரிசிக்கும் இரண்டு அணில் பிள்ளைகள் நெடிதுயர்ந்த ஓர் மரத்தில் காலை உணவுக்குப் பின் துள்ளிக் குதித்தபடியிருந்தன.

நானும் மோகன்ஜியும் கோயிலின் ப்ரஹாரங்களில் எழுதப்பட்டிருந்த அறிவிப்புப் பலகைகளின் தமிழில் நனைந்து கொண்டிருந்தோம். எங்கள் வசம் காமிரா இல்லாமல் போனதுக்கு வருந்தினோம். அத்தனை கற்பனையுடன் தப்பான தமிழில் எத்தனை எத்தனை அறிவிப்புக்கள்? மொழியற்றுப் போன ப்ரதேசங்களில் குழந்தையின் மழலை போல இருந்தது இந்த அறிவிப்புகள். என்ன சொல்ல வருகிறார்கள் என்பதை சிரித்துக்கொண்டே யூகித்துவிடலாம். 

இவ்விடம் சிருநீர் தெளிக்காதை.

இஙகே குப்பை பொடக் குடாத்.

சாப்பாட் முடிஞ்சிரிச்.

ஹிந்தியின் இலக்கணத்தைத் தமிழுக்குப் பாய்ச்சி திக்குமுக்காட வைத்தார்கள்.இகரத்துக்கும் உகரத்துக்கும் கொக்கி போட்டு மாற்றியிருந்தார்கள். உதாரணத்துக்கு கூ வை எழுத க் போட்டு மேலே கொக்கி போட்டு சுழித்திருந்தார்கள். ஒரு அறிவிப்பை எங்களால் வாசிக்கவே முடியவில்லை. 

”ஸ்ரீறீக்ஷ்ஃண்ட்ப்ஹ்ச்ஜ்குஜ்ஜ்ந்லொஇந்” இப்படி எழுதியிருந்தால் எப்படி வாசிப்பீர்கள்? ஆகவே சிறிது முயற்சி சிறிது போராட்டத்திற்குப் பிறகு நானும் மோகன்ஜியும் அந்தப் பலகையை வாசிக்காமல் ரசித்துவிட்டுத் தாண்டினோம். 

கொஞ்சம் தள்ளி முற்றுப்புள்ளியில் கூட பிழையில்லாத ஒரு விளம்பரப் பலகையைப் பார்த்தோம். ஆச்சர்யம் ஒரு நொடி கூட நீடிக்கவில்லை. விளம்பரம் ஜோசியத்தைப் பற்றியது. தமிழ் பேசாத மாநிலங்களில் மூன்று இடங்களில் கண்டிப்பாக தமிழ் தப்பாகவேனும் உபயோகப்படுத்துவதை உன்னிப்பாக வாழ்க்கையை உற்றுநோக்கும் என் போன்ற வேலையற்றவர்கள் கவனித்திருக்கக்கூடும். கள்-சாராயக் கடை, உண்டியல், கழிப்பறை.

திகட்டும் அளவுக்கு விளம்பரப் பலகைகள் படித்து முடித்துவிட்டு ( காமிரா யார் வசமும் இல்லை; சோட்டானிக்கராவிடம் வருத்தம் சொன்னேன்) கொஞ்சமாவது பகவதியின் அருளைப் பெறலாம் என்று முடிவு செய்துவிட்டு தரிசன வரிசையில் நின்றோம். நடை சாத்தப் பட்டிருந்தது. 
வரிசையில் நிற்கும் அந்த வெயிலுரைக்காத மென்காலையில் ஒவ்வொரு பாடல்களாகப் பாடிக்கொண்டிருந்தோம். கற்பக வல்லி நின், ஸ்ரீசக்ர ராஜ சிம்மாசனேஸ்வரி, சின்னஞ் சிறு பெண் போலே, இன்னமும் திருவுள்ளமே இரங்காதா? என்று தொடங்கி சில மலையாளப் பாடல்களுடன் பயணம் தொடர்ந்தது. அப்போதும் நடை திறந்து பகவதி எங்களுக்கு தரிசனம் கொடுத்தாளில்லை. இன்னமும் பாரா முகம் ஏனம்மா? பாடத் துவங்கியவுடன் நடை திறந்தது என்று சொன்னால் நம்புங்கள். அற்புதமான சூழல். பகவதியைத் தொழுது சுற்றி வந்தோம்.கைகளில் சொத்தென்று விழும் இலையில் பொதிந்த ப்ரஸாதங்கள் கேரளக் கோயில்களின் அழகு. கேரளக் கோயில்களில் போன முறை தரிசித்தபோது இதுவே எனக்குக் கோபத்தை உண்டுபண்ணியது. பௌர்ணமி நெருங்கும் வேளை. எப்படி மாறிவிட்டேன் பாருங்கள்?

ஒவ்வொரு பயணத்திலும் குழுவாகப் போனால் சில சௌகர்யங்களும் பல கஷ்டங்களும் இருக்கும். ஒவ்வொருத்தருக்கும் நின்று போக ஆசுவாசப் படுத்திக்கொள்ள சில இடங்கள் தேவையாய் இருக்கும். கவிதையின் முடிச்சு பிடிபடும் இடமும் அவசரமாய் ஒரு தேநீர் பருக விரும்பும் இடமும் ஒன்றாய் அமைதலோ இளைப்பாற வழியின்றிக் கடந்து போதலோ நேரக்கூடும். சில இடங்களில் கவிதை எழுத முடியாமலும் சில இடங்களில் தேநீர் பருக முடியாமலும் போயிற்று.

மோகன்ஜியின் அண்மை ஒரு பெரிய புதையல். எத்தனை ஒருமிப்பு அவருக்கும் எனக்கும் எனப் பல இடங்களில் தோன்றியது. நல்ல பொசுக்கும் மணலில் காலில் செருப்பின்றி நடந்துவிட்டு ஒற்றைப் பனைநிழலில் ஓடிவந்து நின்று ஒரு பாதத்தின் மீது மறுபாதம் பதித்து சூடு தணித்துக் கொள்வதாய் இருந்த்து அவரின் அனுபவ நிழல்.. அவரின் கடந்த காலமாய் நானிருப்பதாகவும் என் எதிர்காலமாய் அவர் இருப்பதாகவும் நான் உணர்ந்தேன். என் மனதில் வரைந்து கொண்டிருந்த பல சித்திரங்களின் பொருத்தமான வண்ணங்களில் மிகச் சரியாக பல நேரங்களில் அவரின் தூரிகை தோய்ந்திருந்தது.

சோட்டாணிக்கரா பகவதியை விட்டுவிட்டுப் புறப்பட்ட போது கண்ணில் பட்டது மீண்டும் அந்த சாப்பாட் முடிஞ்சிரிச்.

27.1.12

யாத்ரா-II- துவக்கமும் முடிவும்


மற்றுமொரு வருடம்.
மற்றுமொரு பயணம்.

இம்முறை வானவில்மனிதன் மோகன்ஜியின் நட்பால் தூண்டப்பட்டு கார்த்திகை 1ம் தேதி மாலையிட்டு ஒரு மண்டலம் விரதமிருந்து சபரிமலைக்கு யாத்திரை சென்றிருந்தேன்.

இதுவரை பார்த்துப் பழகியிருக்காத எழுத்தாலும் குரலாலும் மட்டுமே பரிச்சயமான மோகன்ஜியை பயணத்துக்கு முன்பு ஒரு நாள் பதிவுலக நண்பர்கள் சூழ சென்னை நடேசன் பூங்காவில் சந்தித்ததோடு சரி.

கொஞ்சம் சாம்பார்த்தூள் பெருங்காயம் உப்பு ஒன்று சேர்த்து வயிற்றில் கரைத்த புளியுடன் ஜனவரி 10ம் தேதி சென்னை சென்ட்றல் ரயில் நிலையத்தை மிதித்தேன். கொல்கத்தாவிலிருந்து விதவிதமான வண்ண உடைகளுடனும் தாடிகளுடனும் தென்பட்ட தோராயமாய் முன்னறிமுகம் நிகழாத எழுபது ஐயப்ப பக்தர்களுக்கு நடுவில் மோகன்ஜியைத் தேடினேன்.

ஆளைக் காணோம். இதற்கு நடுவில் ஒவ்வொரு நண்பரும் தன் பெயரைச் சொல்லி என் பெயரைக் கேட்டு பரிச்சயப் படுத்திக்கொண்டிருந்தாலும் கண்கள் தேடுதலில் இருந்தன. மூர்த்தி சிறிதாக இருந்தாலும் கீர்த்தி பெரிதான 81 வயதைத் தொட்ட பால் தா எனும் முதியவர் சிரிக்கும் சுருக்கம் விழுந்த கண்களால் என்னை நெருங்கி தன் வசம் இருந்த கல்கண்டு ப்ரசாதத்தையும் மணிக்கட்டில் கட்டிக்கொள்ள கயிறு ஒன்றையும் கொடுத்து காலைத் தொட்டு வணங்கினார். பதறி விலகினேன் நான். துவக்கம் முதலே எனக்கு சிறிது அலர்ஜியாக இருந்த விஷயம் இது ஒன்றுதான். வயது பேதமின்றி கால்களில் விழுந்து நமஸ்கரிக்கும் முறை எனக்கு அத்தனை உவப்பானதாக இல்லை.

என் தோளில் தொங்கிய பையில் பத்து நாள் பயணத்துக்குத் தேவையான ரெண்டு வேட்டி-ரெண்டு துண்டு- ரெண்டு உள்ளாடைகள்-ஒரு புத்தகம்- இந்தப் பயணம் முழுவதும் மொபைல் ஃபோன் தொலைக்காட்சி செய்தித்தாட்கள் எதுவும் இருக்கப்போவதில்லை. இரைச்சல் தொலைந்த வனப் பகுதியில் மிகுதியான நாட்கள் எனும் எண்ணமே சுவாரஸ்யத்தை அதிகரித்துக்கொண்டிருந்தது.

ரயில் பெட்டியில் ஐயப்பனின் படத்தை அலங்கரித்து வண்ண வண்ண வாசனை மலர்கள் சூட்டி ஊதுவத்தி தசாங்க சாம்பிராணி மணம் கமழ பார்ர்க்கும்போது கிட்டத்தட்ட ஒரு நடமாடும் கோயில் போல இருந்தது. அடுத்தடுத்த இருக்கைகளுக்குப் பக்கத்தில் அத்தனை பேரின் உருப்படிகளும் சாப்பிடத் தேவையான் பொதியப்பட்ட உணவு வகைகளும் இலைக்கட்டுக்களுடன் ஒரு சிறிய பேண்ட்ரி வேனை நினைவுபடுத்தியது மணமும் அமைப்பும்.   

ரயில் கிளம்பும் நேரம் நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. எட்டிப்பார்க்க பச்சை நிற வேட்டியுடன் தொலைவில் வந்துகொண்டிருந்த மோகன்ஜியை அருகில் கண்டதும் அப்பாடா என்றிருந்தது. மனிதர் இரண்டு பைகளுடனும் மற்றொரு பையில் பூஜைக்குரிய இரண்டடி உயரமுள்ள ஐயப்ப விக்ரஹத்துடனும் வந்திருந்தார். பரஸ்பர குசலத்துக்குப் பின் ரயில் கூவியது. காலை 11.30க்கு வெஸ்ட் கோஸ்ட் எக்ஸ்ப்ரஸ் சென்னையை விட்டுக் கிளம்பியது. அந்தக் குழுவினரோடு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக என்னைப் பரிச்சயப் படுத்திக்கொள்ள ஆரம்பித்திருந்தேன். கொல்கத்தாவிலிருந்து சுமார் 50 பேரும் ஹைதரபாத்திலிருந்து சுமார் 10 பேரும் புனாவிலிருந்து சுமார் 10 பேரும் சென்னையிலிருந்து 5 பேருமாக வந்துள்ளதாக புள்ளிவிவரங்களை அறிந்தேன்.

திட்டப்படி இரவு பாலக்காடு அடைந்து இரவு தங்கலுக்குப் பின் மறுநாள் செவ்வாய்க்கிழமை அபிஷேகம் பூஜைகள் முடிந்து இருமுடி கட்டி நள்ளிரவில் பயணம் துவங்குவதாக இருந்தது.

ரயில் ஓடிக்கொண்டிருந்தது. மனதிலும் பல்வேறு எண்ணங்களும் அசைபோடலும்.

என் பத்து வயதில் அப்போதைய நெல்லை மாவட்ட ஸ்ரீவைகுண்டத்தில் ஸ்ரீ சங்கர கனபாடிகளிடம் யஜுர் வேதங்களின் வேரான தைத்ரியோபனிஷத்தைக் கற்று கோயில்களில் அதிருத்ர ஹோமங்களிலெல்லாம் பங்கேற்று வருடா வருடம் ராதாகல்யாணம் தீபப் ப்ரதக்ஷிணம் டோலோத்ஸவம் இவற்றிலெல்லாம் கலந்து கொண்டு ஆடிப் பாடித் திரிந்த நாட்களும் 1977ல் முதல்முறை 1979ல் இரண்டாவது முறை சபரிமலை போனதும்-மார்கழி மாத ராப்பத்து பகல்பத்து அதிகாலை தெருத்தெருவாக பஜனை என பெருமாளே கதியென்று கிடந்த என் பள்ளி நாட்களும் -

அதன் பின் ஒவ்வொன்றிற்கும் காரணமும் பொருளும் தேடித் திரிந்து அத்தனை நாள் கற்றவற்றையும் பரிசோதனைக்குள்ளாக்கி கோயில்களுக்குப் போவதைத் தவிர்த்து கடவுள்களின் இருப்பை விமர்சிக்கும் இயக்கங்களில் கலந்துகொண்டு யாரை வென்றோம் என்று தெரியாது மமதையோடு திரிந்த நாட்கள்-

பின் எழுத்து இலக்கியம் ஓவியம் இசை என்று மானசீகமாக வேறொரு வடிவில் தேடியலைந்து கடவுளைக் கண்டடைந்த நாட்கள்-

எல்லாம் சுழன்று வட்டவடிவில் மறுபடியும் நாம சங்கீர்த்தனத்துடன் கடவுளை அழைக்கும் முதல் படியை தொட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.

மாலை விழத் தொடங்கியது. இரவு எழத் தொடங்கியது. எல்லோரும் குளித்து கடவுளை வழிபட யத்தனித்தார்கள்.

இவ்வுலக இன்பமும் 
மேலுலக இன்பமும் அன்பும் 
அதனால் ஏற்படும் ஆசையும் 
அவ்வாசையின் அனுபவமும் 
மனதிற்கினிய உற்றாரும், 
சீரான இவ்வுலக வாழ்வும், 
மங்களமும் உயர் நலமும் 
நல்ல இருப்பிடமும், புகழும், 
பொன்னும் செல்வமும், 
தவ வலிமையும், 
அதனால் கிடைக்கப்ப்பெற்ற பலனைக் 
காப்பாற்றும் திறனும், 
வழிகாட்டும் ஆசிரியரும், 
தந்தை போன்று தாங்குபவனும் - 
மேன்மை பொருந்திய பெரியவர்களும், 
நல்லொழுக்கத்தை போதிப்பவனும் - 
என்னைச் சரியான பாதையில் 
வழிநடத்திச்செல்பவனும், 
மனஉறுதியும், 
எல்லோருடைய உதவியும், 
வெகுமானமும், வேள்வியும் 
வேள்வியின் பாதையில் செல்ல 
வழிகாட்டும் நூலும், அதன் அறிவும், 
நான் கற்றறிந்தவற்றைக் 
கற்றுக்கொடுக்கும் திறனும், 
மக்களை ஏவும் திறமையும், 
பணியாட்களையும் 
மற்றவர்களையும் நடத்தும் திறமையும் 
மேழிச் செல்வமும், 
பயிர்த்தொழிலில் ஏற்பவும் 
இடையூறுகளின் ஒழிவும், 
வேள்வி முதலிய நற்கருமமும், 
அதன் பலனும், 
நீடித்த குடல் முதலிய 
நோயின்மையும் 
குறுகிய காய்ச்சல் முதலிய 
நோயின்மையும், 
நோயற்ற வாழ்வுக்குரிய மருந்தும், 
என்வாழ்வின் நாட்களைக் கூட்டும் 
மூலிகை மருந்துவகைகளும், 
நீண்ட ஆயுளுடன் கூடிய 
எதிர்பாராத மரணமின்மையும், 
நண்பர்களில்லாதமையும், 
அச்சமின்மையும், நன்னடத்தையும், 
நல்ல தூக்கமும், 
கடவுளின் திருவுள்ளத்துடன் கூடிய 
விடியற்காலையும், 
வேள்வி, மறைஒதுதல், வேள்வி பயிலுதல் முதலிய 
நல்ல செயல்களினால் ஒளிரும் பகற்பொழுதும், 
ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும் 
எனக்குக் கிடைககட்டும்.

என்ற ப்ரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கிய 

”சஞ்ச மே மயச்ச மே ப்ரியஞ்ச மேனுகாமச்ச மே காமச்ச  மே ஸௌமனஸச்ச மே பத்ரஞ்ச மே ஸ்ரேயச்ச மே வஸ்யச்ச மே யசச்ச மே பகச்ச மே த்ரவிணஞ்ச மே யந்தா ச மே தர்த்தா ச மே க்ஷேமச்ச ம த்ருதிச்ச மே விச்வஞ்ச மே மஹச்ச மே ஸம்விச்சமே க்ஞாத்ரஞச மே ஸூச்ச ம ப்ரசஸூச்ச மே ஸீரஞ்ச மே லயச்சம ருதஞ்ச மேம்ருதஞ்ச மேயக்ஷ்மஞ்ச மேநாமயச்ச மே ஜீவாதுச்ச மே தீர்க்காயுத்வஞ்ச மேநமித்ரஞ்ச மேபயஞ்சமே ஸுகஞ்ச மே சயனாஞ்ச மே ஸூஷா ச மே ஸுதினஞ்சமே ||” 


என்று செல்லும் சமகம் பாராயணம் செய்யப்பட்ட படியிருந்தது. எத்தனை தெளிவாயும் நுணுக்கமாயும் இருந்திருக்கின்றன நம் வேண்டுதல்கள்? 

யஜூர் வேதத்தின் மிக முக்கியமான பாகங்களாகக் கருதப்படுபவை ஸ்ரீருத்ரமும் சமகமும். இவற்றின் மொழிபெயர்ப்போடு இவை பற்றியும் நேரம் அமைகையில் ஓர் இடுகை இட வேண்டும். இரண்டின் மேலும் சாம்பல் பூக்கும் அளவிற்கு நான் விலகிப் போய்விட்டிருந்தேன். சமகத்தின் பயிற்சியை இழந்த என் நாவிற்கு மறுபடியும் அந்தத் தடங்களில் பயணிக்க ஆசை பிறந்து சமக தண்டவாளங்களில் ஏறி இறங்கிக் கொண்டிருந்தது. 

அதற்குப் பின் இசை தொடங்கியது. டோலக்கும் ஜால்ராவும் தாளத்துக்குத் துணைபுரிய நான் கேட்டிராத தற்போது பிரபலமாகியிருக்கும் பல்வேறு பஜனைப் பாடல்களும் வெவ்வேறு குரல்களில் பாடப்பட்டன. கூடவே பயணம் செய்து கொண்டிருந்த பல பயணிகளும் இப்போது ஒன்றாய்க் கலந்து இசையில் நனைந்தபடி இருந்தார்கள். கிட்டத்தட்ட ஆடிக்கொண்டே பயணச்சீட்டைப் பரிசோதித்துக்கொண்டிருந்த டிடிஈ ஒரு கட்டத்தில் பார்க்க மற்றொரு ஐயப்ப பக்தரைப் போலக் காட்சியளித்தார். கற்பூர ஆரத்தியுடன் அன்றைய கிரமங்கள் முடிவுக்கு வந்தன.

என்னுடன் ஹைதராபாத்தைச் சேர்ந்த இரு நண்பர்கள் பேசியபடி வந்தார்கள்.அன்னா ஹஸாரே தொன்மையான இந்தியாவின் பெருமை இசை எழுத்து அவரவர் அனுபவங்கள் என்ற வட்டத்தில் சுற்றி வந்தது. அந்தப் பெட்டி முழுவதும் வங்காள மொழி சிந்தியபடி இருந்தது. வ்யது வித்யாசம் பாராமல் எல்லாரும் எல்லாரோடும் பழகியதும் உதவிகள் செய்துகொண்டதும் அபூர்வமான காட்சியனுபவங்கள். 

பசிக்கத் துவங்கிய போது சப்பாத்தியும் தக்காளி தொக்கும் தயிர்சாதமும் வயிற்றை நிரப்பியது. விஜயவாடாவில் வாங்கிய மோர் கோவையில் தாகம் தணித்தது. மோகன்ஜி ஒரு இடைவெளிக்குப் பின் அனைவரையும் சந்திப்பதால் எல்லோரிடமும் விகிதாச்சார அடிப்படையில் கடலை போட்டபடியிருந்தார்.

கோயம்புத்தூரில் தன் தம்பி ஒருவேளை தன்னைப் பார்க்க வரக் கூடும் என்று மோகன்ஜி சொன்னார். கோயம்புத்தூர் வ்ந்தது.அவர் தம்பி வரவில்லை. அதற்குப் பின் பாலக்காடு வந்தது.

இனி எழுதப் போகும் இடுகைகள் வரிசைக்கிரமமாக நாட்காட்டியின் ஒழுங்கில் எழுதப் படப் போவதில்லை. என் கையும் மனமும் போகும் பாதையில் எழுத்து போகும். பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள். 

11.11.11

யாத்ரா-V


இப்போது இரவின் அழகு படர்ந்திருந்த 7 மணி. திருப்பதியை அடைந்துவிட்டேன். அந்த மண்ணில் கால் பதியும் போது எத்தனையோ விதமான எண்ணங்கள் வளையமிட்டன.

எந்தப் புறம் பார்த்தாலும் வண்ணமயமான விளக்குகள். இறைவனின் திருவுருவப் படங்கள். விதவிதமான மக்கள். கடைவீதியின் இரைச்சல். ஒரு புறம் பீப்பீ ஊதிக்கொண்டிருக்கிறான் ஒரு சிறுவன். தெருவிலேயே மூத்திரம் போன ஒரு குழந்தையை அதன் அம்மா திட்டிக் கொண்டிருந்தாள். சுற்றுவட்டாரத்தில் தலையை மழித்துக்கொள்ளாதவர்களையே காணமுடியாதபடி எங்கும் முடி காணிக்கையளித்த ஆண்கள் பெண்கள் குழந்தைகள்.


டடடட என்று சப்தமிடும் ஒரு டப்பாவைக் குலுக்கியபடி நம்பிக்கையோடு அந்தக் குளிரிலும் ஐஸ்க்ரீம் விற்றுக்கொண்டிருந்தார் ஒரு பெரியவர். அவரின் நம்பிக்கையைச் சிலர் ஆதரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். வேகவைத்த வேர்க்கடலையைச் சணக்காயலு என்று கூவியபடியிருந்தாள் பெண்ணொருத்தி. அவளிடம் கேட்டேன் ”கோயிலுக்கு எத்தனை தடவை போவாயம்மா ஒரு வாரத்தில்?”. ”எங்க சார் ஆறுமாசத்துக்கோ அல்லது வருஷத்துக்கு ஒரு வாட்டியோதாம் போவோம்” என்றாள்.

எங்கேயிருந்தோவெல்லாம் அற்புதத்தைத் தேடி இந்த மலைக்கு வருபவர்களுக்கு நடுவே அந்த மனோபாவம் வினோதமாயிருந்தது அதிசயமில்லை. எது மிக அருகில் சுலபமாய்க் கிடைத்துவிடுகிறதோ அதில் சுவாரஸ்யம் இருப்பதில்லை. அதைத் தேடுவதும் இல்லை என்கிற போதனையைக் கற்பித்தாள் அந்தக் கடலைக்காரப்பெண்.குளிரில் சோளம் வேகும் மணத்தை யாரும் எனக்கு முன்னால் எழுதி இருக்கக் கூடாது.ஆஹா! இதுவரை நான் போயிருக்காத ஏதோ ஒரு லத்தீன் அமெரிக்கத் தீவில் இருப்பதாய் உணர்ந்தேன்.


குளிருக்குச் சூடாய் பருப்பும் காய்கறிகளும் சூழ்ந்த ஆவி பறக்கும் சாதம் வேண்டுமென மனது கேட்டது. ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் பேருக்கு மேலாய் உணவளிக்கும் அன்னதானக் கூடத்துக்குள் நுழைவதற்கு முன்னால் சிறிது நேரம் வரிசையில் நிற்க வேண்டியிருந்தது. பரிமாறப்பட்ட இலைகளுடன் மேஜைகள் காத்திருந்தன. செவ்வகமான ஆழமான ஒரு ஸ்டெய்ன்லெஸ் ஸ்டீல் பாத்திரம் பதித்த தள்ளுவண்டியில் கொதிக்கும் சாம்பாருடன் என்னை நெருங்கினார்கள். இந்த நான்கு நாட்களில் முதன் முறையாகப் பசியை உணர்ந்தேன். தேவாமிர்தமாக இருந்தது அந்த நேரத்தைய உணவு. ரசம் மோருடன் நிறைவு பெற்ற அந்த உணவுக்குக் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லி எழுந்தேன்.


சிறிது நேர ஓய்வுக்குப் பின் பெருமாளை தரிசிக்கக் கிளம்பினேன். சொல்ல மறந்துவிட்டேனே! என் நண்பரை மீண்டும் கிடைக்கப்பெற்றேன்.வைகுண்டம் காம்ப்ளக்ஸ் வழியே தரிசன வரிசையில் இரவு பத்தரை மணிக்கு நுழைந்தோம். வரிசை வேகமாக நகர்ந்தபடி இருந்தது. விதவிதமான மக்கள். சிலர் மனதின் பாரம் கரையக் கண்களில் கண்ணீருடன். சிலர் அரட்டை அடித்தபடி. நான் மெதுவாக என் மனதை சுற்றிலும் நிகழ்பவற்றை வேடிக்கை பார்ப்பதிலிருந்து மெதுமெதுவாய் விலக்கி என் ப்ரார்த்தனைகளில் செலுத்தினேன். திடீரென ஒரே சப்தம். லட்டுக்களுக்கு சீட்டு வாங்கும்படிக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தது ஒலிபெருக்கியின் அறிவிப்பு. மக்கள் ஒரு பெரும் களேபரத்தை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அது அந்த நேரத்துக்குப் பொருத்தமாய் இல்லை. பிடிக்கவும் இல்லை.


எதை நோக்கி ஒரு வரிசை நீண்டாலும் அதில் ஒரே மாதிரியான பிறரை முந்தி முதலிடத்தைப் பிடிக்கும் மனோபாவம் கடவுளின் தரிசன வரிசையிலும் இருந்தது. பரபரப்பும் வேகமும் எல்லோரையும் தொற்றிக்கொண்டிருந்தது. கடவுளின் தரிசனத்துக்கு முந்தைய சூழல் எத்தனை அமைதியும் பொறுமையும் கொண்டதாய் இருக்கவேண்டுமோ அதற்கு நேர்மாறாய் படிப்படியாய் உக்கிரமும் வேகமும் ஆரவாரமுமாய் நகர்ந்து கொண்டிருந்தது வரிசை. பணியிலிருந்த அத்தனை பணியாளர்களும் அதே தன்மையோடே இருந்தார்கள்.

இதோ இறுதி வளைவுக்குப் பின்னே கண்ணில் தெரிகிறது எல்லாவற்றையும் இருந்த இடத்திலிருந்தேயும் எல்லா இடங்களிலும் பரவியபடியேயும் கவனித்துக் கொண்டிருக்கும் அந்த ஏழுமலையானின் தரிசனம். அவனைக் கண்ணால் பார்த்து உள்வாங்கிக் கொள்ளவும் அவன் அழகில் பரவவும் தன் மொழியைப் பேசிக்கொள்ளவும் யாதொரு பக்தனுக்கும் அரை நிமிடம் கூடத் தரப்படவில்லை என்பதையும் அந்த வேங்கடவன் கவனித்தபடியிருக்க கூட்டத்தோடு வெளியேறினேன். என்னளவில் என் ப்ரார்த்தனைகளைக் காத்திருந்த வரிசையிலேயே கடவுளின் பாதத்தில் பதித்திருந்தேன். என் கண்களையும் மனதையும் நோக்கி அந்த அரை நிமிடத்தில் ஆண்டவனின் புன்னகை தோய்ந்த அருள் நீந்திவந்ததாய் உணர்ந்தேன்.


அதன் பின் அந்த லட்டு மஹோத்ஸவம். நிவேதனம் செய்யப்படாத ப்ரசாதத்திற்காய் இப்படி அநாகரீகமாய் எந்த ஒரு கோயிலின் சன்னிதானத்திலும் அடித்துக்கொள்ளும் சூழலைப் பார்த்ததில்லை. ஒரு  திரைப்படத்தின் டிக்கெட்டுக்களுக்காக அடித்துக்கொள்ளும் கூட்டத்தை நினைவுபடுத்தியது அங்கே வரிசைகளில் நிற்காத பக்தர்களின் ஒழுங்கும் விநியோகித்த பணியாளர்களின் மொழியும். விலகி வந்துவிட்டேன்.

அளவில் மிகச் சிறிய கோவில். ஆனால் வருமானத்தால் கடவுளின் சாந்நித்தியம் பின்னால் தள்ளப்பட்டு கெடுபிடிகளை அதிகரித்து நள்ளிரவு வரை தரிசனத்துக்காகக் கோயில் நடை சாத்தப்படாமல் திறந்திருப்பதும் ஆகம விதிமுறைகளுக்கு முரணானது. பல வருடங்களுக்கு முன்னால் பல பக்தர்கள் நெரிசலால் உயிரிழந்த ஓர் விபத்து நடந்தபோது ஆகமவிதிகளின்படி சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்காததுதான் இந்த துர்சம்பவத்துக்குக் காரணம் என்று காஞ்சி பரமாச்சார்யர் கருத்துச் சொல்லியிருந்தார்.

பக்தர்களில் அநேகம் பேர் தரிசனம் முடிந்து வெளியேறும்போது கெடுபிடிகளை எதிர்த்துக் குமுறியதையும் பார்க்கும் போது திருப்பதி கோயில் நிர்வாகம் தீர்வுகளை நாடினால் தரிசன அனுபவம் இன்னும் மறக்கமுடியாததாக அமையும் என்றும் தோன்றியது. எங்களுடன் வந்த ஒரு யாத்ரீகர் ”அடிவாரத்தோடு ஊருக்குத் திரும்பிவிடுவேன்” என்று சொன்னதன் அர்த்தம் இப்போது புரிந்தது.

திருமலையை நோக்கி நடந்துவந்து அந்த தரிசனம் முடியும் வரை கிடைத்த ஏகாந்தமான அமைதியை மனம் அசைபோட்டபடியிருக்க சென்னைக்குத் திரும்பும் ஆந்திர தேசத்துப் பேருந்தில் அடைக்கலம் அடைந்தேன்.தூக்கம் கண்களில் அமர்ந்தது. இமைகளைப் பிரித்தபோது சென்னையின் கோயம்பேட்டு நெரிசலில் எங்கள் பேருந்து ஐக்கியமாகியிருந்தது.

4.11.11

யாத்ரா-IV


நேற்றிரவு திருச்சானூரில் என் இரு நண்பர்களில் ஒருவரைக் கண்டுகொண்டேன்.அவரோடு இப்போது திருப்பதி மலையானைத் தரிசிக்கும் இறுதிக் கட்ட மலையேற்றம். சுமார் 10 கி.மீ. தொலைவில் ஆண்டவனைக் கண்டுவிடலாம் எனும் ஆனந்தநிலை.

கடைவீதிகளில் ஒவ்வொரு கடையாக வேடிக்கை பார்த்தபடியே வந்தேன். ஒரு கடையில் உலர் திராட்சை வாங்கிக்கொண்டேன். அப்படியே அரிசி-மிளகாய்வற்றல்-புளி-பருப்பு வகைகளின் விலையையும் விசாரித்தேன்.பாண்டிச்சேரிக்குச் சமமாக இருந்தது.சென்னையில் விலை அதிகம். அடுத்து ஒரு வீதியில் வெற்றிலை என்னை எடுத்துக்கொள்ளேன் என்றது. அதன் சொல்படி களிப் பாக்கும்,சுண்ணாம்பும் சேர்ந்து அரைக்க வெற்றிலை வாயெல்லாம் மணத்தது.வெற்றிலை போட்டபின் மலையேற்றத்தைத் தொடங்கினோம்.

படி ஏறுவதற்கு முன்னாலேயே 3590 படிகள் என்ற தகவலையும் போகும் வழியில் உள்ள சன்னதிகளையும் விளம்பரப்படுத்தியிருந்தார்கள். அதுதவிர  வழிபாட்டுத்தலங்களில் அணிய வேண்டிய ஆடைகளின் கண்ணியம் பற்றியும் துப்புவது புகைப்பது மது அருந்துவது இவற்றைத் தவிர்க்கவும் ப்ளாஸ்டிக் உபயோகத்தைத் தவிர்ப்பது குறித்தும் நிறைய அறிவிப்புகள்.

படிகளின் நெடுகிலும் குப்பைத் தொட்டிகளை வைத்திருந்தும் படிகளிலும் மலைப்பாதைகளிலும் குப்பைகளை வீசியபடியும் துப்பியபடியும் வெங்கட்ராமா கோவிந்தா என்று கோஷம் எழுப்பியபடி பக்தர்கள் மலையேறிக்கொண்டிருந்தார்கள். மற்றொரு புறம் அவற்றைச் சுத்தப்படுத்த ஏராளமான பணியாளர்கள். வழிநெடுகிலும் குடிநீர் மற்றும் இலவசக் கழிப்பிடங்களையும் அமைத்த தேவஸ்தானத்திற்குப் பாராட்டுக்கள்.

வழியில் லக்ஷ்மிநரசிம்மரின் சந்நிதானத்தில் வழிபட்டுத்திரும்பும் போது என் நண்பரை மறுபடியும் தொலைத்தேன். சரி. எப்படியும் வழியில் அகப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையில் மேலே நடந்து போகத் தொடங்கினேன். பலரும் ஒவ்வொரு படியாக சந்தனம் குங்குமம் இட்டு ஒவ்வொரு படியிலும் கற்பூரம் ஏற்றித் தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். மலை ஏறியவர்களில் முதியவர்கள்-உடல் பருமன் கொண்டவர்கள்-குழந்தைகள் என்று ஆச்சர்யமூட்டும் குறிப்பிட்ட இந்த வகையினருடன் சேர்த்து எல்லாருமாய் ஏறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.


கடந்து வந்த நகரத்தின் அழகைத் திரும்பிப் பார்க்கையில் அற்புதமாக இருந்தது. வழியில் கூட்டமாக எல்லோரும் நிற்க என்ன என்று நானும் பார்த்தேன். ஒரு பாறையில்ஆறடி நீளமுள்ள நல்ல பாம்பு ஒன்று சட்டையை உரித்துக் கொண்டிருந்தது. வேடிக்கை பார்க்கும் குணம் நமக்கு மட்டுமே உரியதெனத் தோன்றியது. மிருகக் காட்சி சாலை-காடுகள்-உயிரியல் பூங்கா-அருங்காட்சியகம்-என்று எங்கு போனாலும் நாம்தான் விழுந்து விழுந்து வேடிக்கை பார்க்கிறோமே தவிர ஒரு குரங்கு கூட நம்மைப் பார்க்க சிறிதும் ஆசைகொள்வதில்லை.

குளிர்பானங்கள்-பழங்கள்-ஐஸ்க்ரீம்கள்-நொறுக்குத் தீனிகள்-என்று வயிற்றுக்கு ஈய வழி நெடுகிலும் கடைகள். மலையில் நடந்து செல்லும் பாதையை ஒட்டியே பேருந்துகள் செல்லும் பாதையும் அமைந்திருப்பதால் வியாபாரிகள் இவ்விரண்டு பாதைகளுக்கும் இடையே புதிதாக ஒரு பாதையமைத்துப் பொருட்களைக் கடைகளுக்குக் கொண்டு சேர்க்கிறார்கள்.எல்லாக்கடைகளிலும் நல்ல வியாபாரம் நடந்துகொண்டிருந்தாலும் நான்கு நாட்களாகக் கூட்டமில்லை என்றார்கள் வியாபாரிகள். ஒலிபெருக்கியில் தொலைந்து போன குழந்தைகளின் அறிவிப்புக்களுக்குப் பின்னே பக்தி சங்கீதம் மலையெங்கும் ஒலித்தபடி இருந்த அந்தச் சூழல் ரம்யமாக இருந்தது.

நான் ஆரம்பம் முதலே ஒரு நடைப்போட்டிக்குச் சமமாய் இந்த யாத்திரையை எடுத்துக்கொள்ளாததால் எல்லாக் கட்டங்களிலும் கடைசியாய்ப் போய்ச்சேர்ந்துகொண்டிருந்தேன். தவிர சுற்றிலும் நடப்பதை கவனிக்காமல் அதெப்படி விடுவிடுவென்று கடந்து செல்ல முடியும்? வலது பக்கம் பார்த்தேன். நன்கு கனிந்த பப்பாளிகளை வெட்டிக்கொண்டிருந்தார் ஒரு தோழர். நானும் உட்கார்ந்து கொஞ்ச நேரம் பப்பாளிகளை உள்ளே தள்ளிவிட்டு மறுபடியும் தொடர்ந்தேன்.

ஆஹா! எத்தனை மான்கள் இடப்புறத்தின் புல்வெளிகள் முழுவதும். வழிப்போககர்கள் அவற்றிற்குத் தீனி கொடுத்து மகிழ்ந்தர்ர்கள். மான்கள் கூட்டம் கூட்டமாக மேய்ந்தபடியும் ஓடிவிளையாடியபடியும் திரிந்தன. இந்த மான்கள் மட்டும் ஒவ்வொரு நாளும் எழுந்தவுடன் ஒரு புலியை விடவும் வேகமாக ஓடவேண்டியதில்லை என நினைத்துக்கொண்டேன்.


அப்போது நேபாளிகளை நினைவுறுத்தும் முகச்சாயலுடன் ஒரு துறவி மான்களுக்குத் தீனியளித்துக் கொண்டிருந்தார். அவருடன் உரையாடவேண்டும் என்ற ஆவலில் பக்கத்தில் இருந்த இருக்கையில் அமர்ந்துகொண்டேன்.கழுத்தில் மூன்று நான்கு ருத்ராக்ஷ மாலைகள். முதுகுவரை புரளும் ஜடாமுடி. எந்த அடையாளத்தையும் பறைசாற்றாத முன் நெற்றி.

இருகைகளையும் கூப்பி வணக்கம் சொன்னேன். அவர் திரும்பிப் பார்த்தார். கூடையில் வைத்திருந்த மிச்சத் தீனியையும் மான்களுக்கு அளித்துவிட்டு என்னருகில் வந்தார்.

உரையாடியபோது அவர் இமாசலப் ப்ரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெரியவந்தது. ஆச்சர்யமான தமிழில் பாடுவது போல இழுத்து இழுத்துப் பேசினார். பெயரைப் பற்றிக் கேட்டபோது பிடிகொடுக்காமல் நழுவினார். லீ என்று கூப்பிடு. அல்லது சீனிவாசன் என்று கூப்பிடு.ஏதோ ஒரு பெயர் என்றார். அந்த பிடிகொடுக்காத ஆரம்பம் எனக்கு ஒவ்வாததாக இருந்தது.


உங்களின் தேடலுக்கு விடை கிடைத்ததா? என்ற என் கேள்வி அவரைச் சிறிது சீண்டியது போலத் தெரிந்தது. மிகத் தீவிரமான சிவனடியார் என்பது அவரின் வேகமான பேச்சில் தெரிந்தது. எங்கு தொடங்கினாலும் அது சிவன் புகழ் பாடுவதிலேயே முடிந்தது. விஷ்ணுவை விட சிவன் உயர்ந்த கடவுள் என்று தொடங்கி ஒவ்வொரு அவதாரத்தையும் ஒப்பிட்டு சிவனின் புகழில் முடித்தார்.வேமண்ணாவையும் அகத்தியரையும் தெரிந்துவைத்திருந்தார்.

”நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்” சிவவாக்கியரையும் “ஊற்றைச் சடலமடி உப்பிருந்த பாண்டமடி” அழுகுணிச் சித்தரையும் அபாரமான தடங்களில் சென்ற திருமூலரின் பாடல்களைப் பற்றியும் சித்தர்களின் ஞானத்தேடல் பற்றியும் சொன்னபோது கவனித்தபடி இருந்தார். எதைத் தேடி நான் இந்தத் திருப்பதி மலைக்கு வந்தேன்? என்று கேட்டார். ”யாத்திரை என்பது இந்தியர்களின் பாரம்பர்யத்தில் வந்த அற்புதமான ஒரு விஷயம். உடலின் உட்புறத்தை உபவாசம் தூய்மையாக்குகிறது என்றால் யாத்திரை மனதுக்கு” என்றேன்.

”பெருமாளோ சிவனோ வேறாருமோ எனக்குள்ளே அவர்களைக் கண்டுணர்ந்தபின் தேடியலைவதற்கு என்ன அவசியமிருக்கப் போகிறது? வேங்கடவனின் தரிசனம் என்பது எனக்கு நானே வைத்துக்கொள்ளும் ஒரு பரிசோதனை என்று வைத்துக்கொள்ளலாம் . ரிஷிகேஷ் ஹரித்வார் ஆகட்டும் அல்லது சபரிமலையாகட்டும் காசி ராமேஸ்வரம் ஆகட்டும் எல்லாம் ஒன்றுதான்” என்றேன்.

அவரின் படபடப்பும் எதையும் நிறுவும் பிடிவாதமும் அவர் அணிந்திருந்த காவியுடைக்கும் ருத்ராக்ஷத்திற்கும் பொருத்தமில்லாதது போலுணர்ந்தேன். முனிவரின் கோபம் சாபம் என்கிற சொற்றொடர்களே எனக்கு முரணாய்த் தோன்றும். அந்த லீயும் எனக்கு முரணாகவே தோற்றமளித்தார். அவரிடம் மறுபடியும் வாய்ப்பிருந்தால் சந்திக்கலாம் என்று வணங்கி விடைபெற்றேன்.

எங்களுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் மற்றொரு துறவி நீண்ட தாடியும் ஜடாமுடியும் காவியும் ருத்ராக்ஷமும் தரித்துப் படுத்திருந்தவர் அப்போதுதான் எழுந்தார். அவருக்கருகில் சென்ற போது என்னைப் பார்த்துச் சிரித்தார். நானும் சிரித்தபடி அவரை வணங்கியபடியே அவர் அருகில் அமர்ந்தேன்.


அவர் பெயர் சுரேந்தர் என்று சொன்னவுடன் நீங்கள் மலையாளிதானே என்றேன். ஆமாம் என்று சிரித்தார். உங்கள் தோற்றம்-பெயர்-மொழியின் உச்சரிப்புக் காட்டிக்கொடுத்தது என்றேன். சிரிக்கும் ஆழமான அமைதியான கண்கள். அவரின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிக் கேட்டதற்குத் தன் தாடியைக் கோதியபடி “நான் ISRO வில் ஒரு விஞ்ஞானியாக திருவனந்தபுரத்தில் பணியாற்றிவன். ஆனாலும் அதில் கிடைக்காதது இத்துறவு வாழ்க்கையில் கிடைத்தது. விளவங்கோட்டுக்குப் பக்கத்தில் பூத்துறையில் அவதூதர்கள் சிலர் எங்கள் குடும்பத்துக்கு வழிகாட்டிகளாய் இருந்தார்கள். அவர்களில் 13வது அவதூதராய் வந்தவர் நான் என் 43வது வயதில் இறந்துவிடுவேன் என்று சொன்னார்” என்று நிறுத்தினார்.

”என் 43 வயதைக் கடந்தவுடன் அவரை ஒரு முறை பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அவரைப் பார்த்துச் சிரித்தேன். அதைப் புரிந்துகொண்ட அவர் உன் 43ஆவது வயதில் உனக்குள் நான் புகுந்துகொண்டேன்.இனி உனக்கு மரணமில்லை என்று சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டார்” என்று முடித்தார்.

மேலும் பேசியதில் அவரின் குடும்பத்தில் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் இப்படி யாராவது துறவியாகிவிடுகிறார்கள் என்றும் அவர் மனைவி இறந்துவிட்டார் என்றும் அவருக்குக் குழந்தைகள் இல்லை என்றும் சொன்னார். ”நட்ட கல்லும் பேசுமோ ஞானத்தின் உயர்நிலை” என்றார்.

லீயைப் பற்றிக் கேட்டபோது ”நீங்கள் இருவரும் உரையாடிக்கொண்டிருந்ததை நான் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன். லீ இன்னும் முதிர்வடையவில்லை. அவனோடு தொடர்பு ஏற்பட்டு ஓராண்டுகள் ஆகின்றன. வாதங்களில் இன்னும் அவனுக்கு ஆர்வமிருக்கிறது. அகந்தையும் கற்றலின் செருக்கும் இருக்கிறது. நாளானால் சரியாகிவிடும்” என்றார். அவரிடம் ஆசிகள் பெற்று வாய்ப்பிருந்தால் மீண்டும் சந்திப்போம் என்று விடைபெற்றேன்.


மாலை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. கோவிந்தா கோவிந்தா எனும் கோஷம் இப்போது உரக்கவே கேட்டபடியிருந்தது. அந்த இரு துறவிகளையும் சந்தித்ததில் என் மனம் நிறைந்திருந்தது. மீதமிருந்த படிகளைக் கடக்கத் துவங்கினேன்.

2.11.11

யாத்ரா-III


நிலவின் மது வழிந்து தளும்பும் இந்த இரவில் நடந்து கொண்டிருக்கிறேன். வழியெங்கும் பேரமைதியின் ஆட்சி. மரங்கள் உற்சாகமாக இரவின் ஏகாந்தத்தைப் பருகியபடி இருக்கின்றன. உறக்கம் கலைந்த பறவைகளின் கூடுகளில் சலசலப்பின் ஒலி கேட்கிறது. கடந்துபோக இருக்கிற அந்தப் பாலத்தின் அடியில் ஓடிக்கொண்டிருக்கிற தண்ணீரின் க்ளக் க்ளக் ஒலி காதுகளை முன்பாகவே தொட்டுக் கிளர்ச்சியை உண்டாக்குகிறது.

கோபமாய்-சந்தோஷமாய்-வருத்தமாய்-சோர்வாய்-தனிமையாய்-பேசியபடியோ பேசாதோ இருந்த அத்தனை மனிதர்களும் இப்போது உறங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அதிகாலை மறுபடியும் எழுந்திருக்கும் வரையிலும் யாரும் பேச அவசியமில்லை. உறக்கம் பேச்சைக் கட்டிப் போட்டிருக்கிறது. ஏதோ தெருக்களில் ஏதோ நாய்கள் ஏதோ காரணங்களோடு குரைத்துக் கொண்டிருந்தன.கிடைகளில் ஆடுகள் ஒன்றிரண்டு தும்மியபடி பம்மிக் கிடந்தன.வீட்டுத் தொழுவங்களில் கட்டப்பட்டிருந்த மாடுகளின் கழுத்தில் கட்டப்பட்டிருந்த மணிகளின் ஓசை இரவுக்கு அழகு சேர்த்தது.

வாழ்வின் கடந்து போன பக்கங்களைத் திருப்பியபடி நடந்துகொண்டிருக்கிறேன்.இன்றைக்கு என்னுடன் துணைக்கு யாருமில்லை.நடுவழியில் ஓரிடத்தில் களைப்பாக உணர்ந்த போது ஒரு வீட்டுத் திண்ணையில் அரைமணி நேரம் உறங்கினேன். சடாரென எழுந்து பார்க்கையில் அருகில் யாருமற்ற ஒரு தனிமையில் குளித்துக்கொண்டிருந்தேன். நடக்க நடக்கத் தனிமை உடன் தொடர்ந்தது.

இப்படியாக முந்தைய நாள் நண்பர்களைத் தவற விட்டுவிட்டேன்.அவர்கள் இப்போது எங்கிருப்பார்கள்? அத்தனை வேகமாய் சென்றிருக்க் வழியில்லை. பகலெல்லாம் நடந்திருந்ததால் ஏற்கனவே களைப்பாய் இருந்தாலும், பகல் நேரத்து வெயிலை இரவில் நடந்து தவிர்க்கவே திட்டமிட்டிருந்தோம். ஆனால் வழியில் நீண்டுவிரிந்த சாலையில் யாருமே தென்படவில்லை.இந்தப் பயணம் முழுதும் முடிந்தவரை மொபைல் ஃபோனை உபயோகப்படுத்தக் கூடாதென எண்ணியிருந்தேன். அவர்களின் எண்ணையும் வாங்கிக் கொள்ள மறந்திருந்தேன். ஆனாலும் நிச்சயம் எங்காவது சந்தித்துவிடுவேன் என்கிற ஒரு பிடிமானத்துடன் நடந்துகொண்டிருக்கிறேன்.


இப்போது மணி இரண்டு.சூடான ஒரு தேநீர் பருகும் வேட்கை என்னைத் தொற்றிக்கொண்டது. கடந்த ஒருமணி நேரமாக சாலையோரத்தில் கடைகள் எதுவும் கண்ணில் படவில்லை. இரவில் நடக்கும்போது நம் இதயம் துடிப்பது காதுகளுக்குக் கேட்கும் அளவுக்கு அழகான ஒரு நிசப்தம்.வழியில் நிற்கும் மரங்கள் எதுவும் அசையாமல் உறங்கிக் கொண்டிருந்தன.சிறிது களைப்பாக இருந்தது.கையில் தண்ணீரும் எடுத்துச் செல்லவில்லை. நிமிர்ந்து பார்த்தேன்.நிலாவும் என்னுடன் நடந்துகொண்டிருந்தது துணையாக.

அல்பிஸியா சாமன் என்ற பூர்வாசிரமப் பெயர் கொண்ட நம்ம ஊர் தூங்குமூஞ்சி மரத்தின் அடியில் இருந்த கல்மேடையில் உட்கார்ந்தேன். தெலுங்கில் அதற்கு நித்ரா கண்ணேரு என்ற பெயராம். ஒரே மாதிரிதான் இருக்கிறது பெயர்க்காரணம்.ஆனாலும் தூங்குமூஞ்சி மரம் என்கிற நாமத்தை அதற்குச் சூட்டியவன் நிச்சயம் ஒரு கவிஞனாகத்தான் இருக்கமுடியும்.

நிலவின் வெளிச்சத்தில் பக்கத்தில் இருந்த செடியை உற்றுப்பார்க்கையில் அதன் இலைகள் தொட்டாற்சிணுங்கியை நினைவுபடுத்தியது.ஒரு குச்சியால் அதன் இலைகளைத் தொட இலைகள் மூடிக்கொண்டன.சிறிது நேரம் கழித்து மறுபடியும் இலைகள் திறந்துகொண்டன. மறுபடியும் குச்சியால் தொடல். மூடல். எத்தனை நாட்களாயிற்று இந்தத் தொட்டாற்சிணுங்கிகளுடன் உறவாடி?

திட்டப்படி அதிகாலைக்குள் வடமலைப்பட்டிக்கு முன்னால் உள்ள காளிகோயிலை அடைய வேண்டும்.எழுந்தேன்.நடக்கத் தொடங்கினேன்.காளிகோயில் எப்போது வருமென்றும் எத்தனை தொலைவில் இருக்கிறது என்றும்தெரியவில்லை. திடீர் வெள்ளத்துக்கோ அல்லது இருந்த பாலம் இடிந்ததற்கோ ராணுவத்தால் அமைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பாலத்தைக் கடக்கும்போது எப்படி நிர்மாணித்திருக்கிறார்கள் என்று கொஞ்ச நேரம் வேடிக்கை பார்த்தேன். பாலத்தின் அடியின் ஓடிய தண்ணீரில் துள்ளியபடி இருந்த மீன்களும் இன்னும் உறங்காது இரவின் ரம்மியத்தை ரசித்துக் கொண்டிருந்தன.

பாலத்தைக் கடந்தவுடன் சற்றுத்தொலைவில் சாலையின் இடது புறம் மின் வெளிச்சம் தெரிந்தது. அந்த மின் வெளிச்சம் ஒரு தேநீர்க்கடையினுடையது என்றறிந்த பின் வாயிலிருந்து விசில் கிளம்பியது ஓஹ்ஹோ என்கிற தொனியில்.  அந்தக் கடையை அடைந்து சூடான ஒரு தேநீரை ருசித்தேன்.பக்கத்தில் சில ட்ரக்குகள். அதன் ஓட்டுநர்கள் அசதியுடன் உறங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள்.அவர்கள் வைத்திருந்த ரேடியோவிலிருந்து செம ஹாட்டு மச்சி கேட்க யாருமற்று ஒலித்துக்கொண்டிருந்தது.

சர்க்கரையின் ஆதிக்கம் அதிகமாக இருந்தது. சர்க்கரையின் அளவைக்குறைத்து இன்னொரு தேநீர் கேட்டு உறிஞ்சி முடித்தவுடன் ரெண்டாவது தேநீருக்கு மட்டும் காசு வாங்கிக் கொண்டார். அந்த நிலா இதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. பெயர் தெரியாத அந்த மனிதரை அந்த இரவுச் சாலையில் வாழ்த்தி அவரின் கையைக் குலுக்கினேன். மேன்மையான அவரின் மென்குணம் அவரைக் காக்கட்டும்.

அந்தத் தேநீருக்குப் பின் காளிகோயில் வரையிலான சாலை மிகவும் அச்சுறுத்துவதாக இருந்தது. மலையேற்றம் கடந்து சாலை சரியத்தொடங்குகிறது இப்போது. சாலையில் வாகன இயக்கம் சற்று அதிகரித்திருந்தது. ட்ரக்குகளும் பேருந்துகளும் அளவுக்கதிகமாய் சாலையை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டு ஓட்டப்பட்டபோது இடது புறம் நடக்க இடமின்றி உருண்டு கிடந்த பாறைகளில் அடிக்கடி காலை உரசிக்கொள்வதாயிற்று.சரிவானதாலும் காலில் போதிய வலுவற்றிருந்ததாலும் அந்தச் சாலையைக் கவனத்தோடு கடந்து செல்ல எத்தனித்தேன்.

கிட்டத்தட்ட அதிகாலை மூன்றரை மணி. இதோ காளி கோயிலை அடைந்து விட்டேன். இலக்கை அடைந்துவிட்டேன் என்ற நினைப்பிலும் மிகுந்த அசதியிலும் ஒரு மணிநேரம் தூங்கலாம் என்கிற முடிவில் கோயில் அருகில் இருந்த ஒரு மரத்தின் அடியில் கிடந்த கல் பென்ச்சில் படுத்துறங்க ஆயத்தமானேன்.நிலா கிழக்கை நோக்கி விரைந்தபடி இருந்தது.அதன் இலக்கை அது இன்னும் அடையவில்லையே என்று வருந்தியபடியே உறங்கிப்போனேன்.

28.10.11

யாத்ரா-II


ஊத்துக்கோட்டையை அலட்சியமாகத் தாண்டினால் நீங்கள் ஆந்திராவுக்குள் நுழைந்து விடுவீர்கள்.எனவே நிதானம் தேவை. ஆந்திரப்ரதேசம் வரவேற்கும் வழக்கமான மஞ்சள் பலகையை இந்த வரியில் தாண்டும்போது வரும் முதல் க்ராமம் சுருட்டப்பள்ளி. அங்கிருந்து நெடுஞ்சாலை கொடுஞ்சாலையாக வெறிச்சென்று கிடந்தது. ஒரு வீட்டில் வழியில் தண்ணீர் வாங்கிக் குடித்துவிட்டு நாகலாபுரம் இன்னும் எத்தனை தூரம் என்று கேட்டேன். 4 கி.மீ.என்றார். (ஆந்திராவின் அக்கிரமம் சரியான வழிகாட்டுதலோ-தொடர்ச்சியான மைல்கல்லோ இல்லாத நெடுஞ்சாலைகள்.) மனது சந்தோஷமடைந்தது. ஏற்கெனவே நாகலாபுரம் பற்றி விக்கிபீடியாவில் படித்து விவரங்கள் தெரிந்து கொண்டிருந்தேன். ஏனோ நாகலாபுரம் என்கிற பெயர் பிடித்துபோய்விட்டது.

இரவு 8 மணிக்கு அடைந்திருக்க வேண்டும். அடையவில்லை.

பின்னே வழி நெடுக பம்ப் செட்டைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் குளியல் போட்டு ஆலமரத்தை மேடையோடு பார்க்கும்போதெல்லாம் அதில் கட்டையைக் கொஞ்சம் நீட்டி வழியில் வருவோர் போவோரிடமெல்லாம் அரட்டை அடித்து முற்றிலுமாக கோவிந்தனை மட்டுமே நினைக்காமல் யாத்திரை போனால் ராத்திரி பத்து மணி என்ன? அதுக்கு மேலேயும்தான் ஆகும்.

நாகலாபுரம் சித்தூர் மாவட்டத்தில் க்ருஷ்ணதேவராயர் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஊர். தெருவில் ஒரு வீடு பாக்கியில்லாமல் திண்ணை. ஏறிப் படுத்தால் திரும்பினால் கீழே விழுந்துடுவோமோங்கற பயமெல்லாம் இல்லாம இடது பக்கம் ரெண்டடி வலது பக்கம் ரெண்டடி ஹாயாப் பொரளலாங்கற மாதிரி மொழு மொழு திண்ணைகள்.அந்தத் திண்ணைகளுக்காகவே நாகலாபுரத்தை ரொம்பவும் பிடித்தது.

அதேபோல எல்லாருக்கும் எல்லாத் தகவல்களும் தெரிந்திருந்தன. நாங்கள் கேட்கப் போன கேள்விகளுக்கெல்லாம் முதல் எழுத்து வெளியில் விழுந்தவுடனேயே விழுந்தடித்து சரியான பதில் சொன்னார்கள். ராத்திரி பத்து மணிக்கு எல்லோரும் படுத்துத் தூங்க ஆரம்பித்த பின் ரெட்டிகாரு வீடு எது?(அவர் வீட்டில்தான் இரவு உணவு) என்று தேடிப் பிடித்து ஒருவழியாய்க் கதவைத் தயங்கித் தயங்கித் தட்ட முகம் நிறைந்த சிரிப்புடன் எங்கள் மூன்று பேரையும் வரவேற்று இட்லி சாம்பாரும் ஒரு கை வெண்பொங்கலும் க்ஷீரடி சாய்பாபா கோவில் ப்ரசாதமாய் கேசரியும்(யாருக்குமே கொடுக்கவில்லை.உங்களுக்குத்தான் சாயியோட க்ருபை) கொடுத்து அமர்க்களப்படுத்திவிட்டார்கள்.

நிஜமாகவே படுத்திவிட்டோமோ என்ற கு.உ.டன் பாயை விரித்துப் படுத்தோம். அவர்கள் வீட்டில் இருந்த இரண்டு குட்டி நாய்கள் இரவு முழுவதும் வராத திருடர்களைக் காட்டிக் கொடுப்பதாக நினைத்துக்கொண்டு குரலெழுப்பி எங்களை எழுப்பிக் கொண்டிருந்தன.என்னடா சத்தத்தைக் காணோம் என்று நடுராத்திரி எழுந்து பார்த்தபோது அருகில் என் பாயில் பக்கத்தில் சத்தமில்லாமல் காலைத் தலைக்கு வைத்து சீரான மூச்சுக்களுடன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தன.

இரவில் மிக அருமையான ஒரு கனவு வந்தது.வான் மார்க்கமாக என் பயணத்தைத் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தேன். அந்த இரவில் தலைக்கு நேர் மேலே நிலா மிதந்து கொண்டிருந்தது.பூமியின் இருளை மின்மினிப் பூச்சிகள் மினுங்கி மினுங்கிஅதிகப் படுத்திக் காட்டிக்கொண்டிருந்தன.

பெயர் தெரியாத அந்த நதியில் படகுகள் சவாரி செய்ய யாருமற்று அலையின் தாளத்துக்கேற்ப .அசைந்துகொண்டிருந்தன. மலையடிவாரத்தின் பாதங்களிலிருந்து அற்புதமான இதுவரை கேட்டிராத இசை சுரந்து கொண்டிருந்தது.கண்ணுக்கெட்டிய தொலைவு வரை மனிதர்களே இல்லாத ஒரு வனாந்தரம் போலவும் தோற்றமளித்தது.

பக்கத்தில் இவ்வளவு பக்கத்தில் இதுவரை பார்த்திராத பறவைகளும் பறந்து வந்துகொண்டிருந்தன.இத்தனை கூட்டமாய் எங்கிருந்து எங்கே போய்க்கொண்டிருக்கிறீர்கள்? என்று கேட்டதற்கு எல்லா நேரமும் கேள்விகளுக்கு விடை தேடிக்கொண்டே இருப்பதை முதலில் விடு என்று சொல்லிவிட்டு மிக லாவகமாகப் பறந்தபடி இருந்தன. அந்த பதிலுக்குப் பின் இறக்கைகள் முறிந்து பொத்தென்று மறுபடியும் பாயில் வந்து விழுந்தேன்.

#

ராமகிரி நாகலாபுரத்தின் பக்கத்திலேயே இருக்கிறது. ஒரு 5 கி.மீ.தொலைவு. அதற்குள் பிரதான சாலையின் வலது புறம் திரும்பி கண்ணுக்கெதிரே தெரியும் ஒரு மலையைப் பார்த்து நடக்க ஆரம்பித்தேன்.அந்த மலைதான் ராமகிரி.அதை பைரவ க்ஷேத்ரம் என்றும் சொல்கிறார்கள்.அந்தக் கோயில் 11-12ம் நூற்றாண்டிற்கு மத்தியில் பல்லவர்களால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.



அது சிவாலயமாக இருந்தாலும் முக்கியமான தெய்வம் காலபைரவர்தான். அவருக்கு சந்தான ப்ராப்தி பைரவர் என்ற பெயரும் இருக்கிறது.அங்கு உறையும் பெருமான் ஸ்ரீவாலீஸ்வரர். அம்பிகை மரகதாம்பிகை.கோயிலுக்கு முன்னே நந்திதீர்த்தம் என்றழைக்கப்படும் புனித தீர்த்தம் அமைந்திருக்கிறது. இதற்கு நோய்களைத் தீர்க்கும் சக்தி இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். ராமகிரி மலையிலிருந்து காலங்காலமாக சுவையான அந்த நீர் ஒரு நந்தியின் வாயிலிருந்து குளத்தில் விழுந்தபடி இருக்கிறது.ஆனால் இன்று வரை அந்த தீர்த்தத்தின் நதிமூலத்தைக் காண முடியவில்லை.கைகள் அள்ளிய நீரைத் தாகம் தீரக் குடித்தேன்.பின் தீர்த்தமாடினேன். சுகம்.பரம் சுகம்.





மக்கள் வழக்கம் போல் ஊரிலிருந்து கொண்டு வந்திருக்கும் துணிமணிகளுக்குக் குவியல் குவியலாக கண்ட கண்ட பார் சோப்புக்களையும் உடம்பின் சகல பாகங்களுக்கும் வெவ்வேறு கண்ராவி நறுமண சோப்புக்களையும் வழுக்கையிலிருந்து தப்பிய மிஞ்சியிருக்கும் முடிக்கு விதவிதமான ஷாம்பூக்களையும் போட்டு அலசி மனதுக்குப் பிடித்த இடத்தில் ப்ளாஸ்டிக் கவர்களை வீசி இறைத்தபடி நந்திதீர்த்தத்தை அநியாயத்துக்கு அசுத்தப்படுத்தினார்கள்.இந்தியத் தொல்லியல் துறை துருப்பிடித்துப்போன அறிவிப்புப் பலகையால் காத்துவரும் புனிதத்தை அச்சமூட்டும் வகையில் நாசப்படுத்தினார்கள்.

அதன் பிறகு பெரிய பெரிய அண்டாக்களில் வந்திறங்கிய பொங்கல்-இட்லி-வடை-வகையறாக்களைப் ப்ளாஸ்டிக் தட்டுக்களில் வெளுத்து வாங்கி வீசிக்கொண்டிருந்தார்கள். ப்ளாஸ்டிக் குவளைகளில் தாகத்தைத் தணித்துவிட்டு வேறொரு திசையில் கடாசினார்கள். இவ்வளவுக்கும் உச்சமாக அந்த வேனின் ட்ரைவர் இடது கையால் குளிக்காத தன் தலைமுடியைக் கோதிவிட்டு வலது கையின் ஆட்காட்டி மற்றும் நடுவிரலை உதட்டின் மேல் V வடிவத்தில் பொருத்தி பான்பராக் எச்சிலைப் புளிச் என்று கோயிலின் ப்ரஹாரத்திலேயே துப்பிய போது என்னால் பொறுக்கமுடியவில்லை.

 ”அங்கங்கே குப்பைகளை வாரி இறைப்பதும் இப்படி இஷ்டப் படிக் கோயிலுள்ளேயே துப்புவதும் அநாகரீகம். இப்படி எல்லா ஊரையும் நாசப்படுத்திக்கொண்டே திருப்பதிக்குப் பாதயாத்திரை போய் என்ன ஆகப்போகிறது?” என்று அந்த ட்ரைவரிடம் கோபப்பட்ட போது ”வீசிய குப்பைகளைக் கூட்டிப் பெருக்குவதற்கு ஒரு பெண்மணிக்குக் காசு கொடுத்திருக்கிறோம்” என்று அவருக்குப் பக்கத்தில் வேனில் காலை ஆட்டியபடியே மற்றொருவர் பதில் சொன்னார்.அவர்களின் திட்டம் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது.

’திருப்பதி லட்டு சென்னை வெங்கட்நாராயணா சாலையிலுள்ள திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானத்திலேயே கிடைக்கிறதே’ என்ற ஒற்றைவரியை மட்டும் உதிர்த்துவிட்டு என் கிண்டல் அவர்களுக்குப் புரியாது-புரியக்கூடாது என்கிற விதமாக கோயிலின் உள்ளே நுழைந்தேன்.

இந்தியத் தொல்லியல் துறையின் கண்காணிப்பில் இருக்கும் இந்தியாவின் ஏனைய புராதனச் சின்னங்களின் நினைவு இப்போது தேவையில்லாமல் வந்து தொலைத்தது. முதல்நாள் மழை இன்னும் சொட்டுசொட்டாக கோயிலுக்குள்ளே இறங்கிக் குளம் கட்டியபடி இருந்தது. கோயிலின் உள்ளே மாட்னி ஷோ தியேட்டருக்கு இணையான இருள்.

இதைப் பற்றியெல்லாம் எந்தச் சலனமும் இன்றி தெய்வத்தின் நிர்மலமான புன்னகை அங்கே எரிந்து கொண்டிருந்த ஒற்றை அகலின் தீபத்தில் கலந்து ஒளி வீசியது மனதுக்கு பேரமைதியைக் கொடுத்தது. வெளியே கண்ட காட்சிகளையும் அது தோற்றுவித்த நினைவுகளையும் விலக்கி ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே அங்கே அமர்ந்த இறைவனில் தோய்ந்தேன். 

27.10.11

யாத்ரா-I




இந்த இடுகை நான் திருப்பதிக்கு சென்னையிலிருந்து பாதயாத்திரை போனது தொடர்பானது என்றாலும் புறப்பட்ட தேதி-நேரம்-போன பாதை-திரும்பிக் கூடடைந்த நேரம் என்கிற வரிசையில் எழுதப்படப் போவதில்லை.
என் மனதில் பதிந்த பல சம்பவங்கள் காட்சிகள் அனுபவங்கள் ஒரு நாட்குறிப்பின் தோற்றத்தில் அமையக்கூடுமானால் நான் நினைத்தை அடைந்ததாகச் சொல்லுவேன்.

#

கண்ணுக்குத் தெரியும் தொலைவு வரை மரங்களே இல்லாத சாலையின் வெறுமை.என்னை ஒட்டிச் செல்லும் வாகனங்களுக்கு சாலையில் தாராளமான இடமிருந்தாலும் காதைப் பிளக்கும் ஹார்ன் ஓசையுடன் தாண்டிச் செல்கின்றன.

நடந்து கொண்டே இருக்கும்போது பிச்சாட்டூர் ஏரியின் கரை தெரிகிறது. கரையில் இருக்கும் மேய்ச்சல்க்காரர்கள் சொல்கிறார்கள் சாலை வழியாகச் செல்வதை விட ஏரியின் குறுக்காய் நடந்தால் ஒரு நான்கு கிலோமீட்டரை மிச்சம் பிடிக்கலாம் என்று.

வறண்டிருந்த ஏரிக்குள் இறங்குகிறேன். முதல் நாள் மிக நல்ல மழை பெய்திருக்கிறது. ஆங்காங்கே எருமைகள் தேங்கிக்கிடக்கும் நீரில் முதுகு தெரிய மூழ்கியபடி ஏதோ ரசானுபவத்தில் மயங்கிக்கிடக்கின்றன. அவற்றைச் சுற்றி மேலும் சில எருமைகள் புற்களை மேய்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. ஒரு பாலே நடனக்காரியின் லாவகத்தோடு தயங்கும் கால்களோடு கண்ணைப் பறிக்கும் வெண் நாரைகள் அந்த எருமைகள் பின்னாலேயே நடக்கின்றன. எருமையின் குளம்பு ஈரமான மண்ணைக் கிளறியபடிச் செல்ல பின்னால் காத்திருக்கும் நாரைகள் அம்மண்ணிலிருந்து புழுக்களை லாவகமாக கொத்தித் தின்ன அப்படிப் போகிறதா கதை? என்று நாரைகளையும் கொக்குகளையும் ஆச்சரியத்துடன் கடந்தேன்.

மற்றொரு புறம் வாத்துக்கூட்டம்.அவற்றை தலைக்குக் குடை பிடித்தபடி இரண்டு வயதான பெண்கள் மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். 
வாத்துக்களுக்குள் என்ன ப்ரச்சினையோ தெரியவில்லை. சகட்டு மேனிக்கு க்வா க்வா என்று ஒரே சொல்லில் பல விஷயங்களைப் புரியவைக்க முயற்சித்தபடி இருந்தன. சடாரென சொல்லிவைத்தது போல தொபுக்கடீர் என்று ஒரு குட்டைக்குள் நெருக்கியடித்துக்கொண்டு இறங்கின.வாத்துக்கள் அழகானவை கத்தும் போதும் நீந்தும்போதும் அமைதியாய் இருக்கும்போதும்.

அந்தப் பெண்களிடம் கேட்டேன்.என்னம்மா மழை இன்னும் பெய்யல போலருக்கே?

ஐப்பசி கார்த்திக மார்கழில மழ வந்துடும்யா. இந்த ஏரில்லாம் ரொம்பிடும்.அதுக்கப்புறந்தா மேச்சலுக்கு இதுங்கள எங்க பத்திட்டுப் போறதுன்னே தெரியாமப் போயிடும்.

ஏரித் தண்ணியெல்லாம் குடிக்க மட்டுமா இல்ல பாசனத்துக்கா?

இந்த ஏரியச் சுத்தி இருக்குற வயல்பாசனத்துக்கு மட்டுந்தான் சாமி.இந்தத் தண்ணியல்லாம் இப்ப யாரு குடிக்குறாங்க.தண்ணி பளிச்சுன்னு கண்ணப் பறிக்கறாப்போல இருந்தாத்தான் குடிக்கிறாங்க.அதுவும் தண்ணிக் கம்பெனி நெதய்க்கும் லோடு கொண்டுவந்து போட்ருவாய்ங்க.தண்ணியோட கதெயெல்லாம் எப்பவோ மாறிப் போச்சி சாமி.

கையிலிருந்த வாழைப் பழத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்து விட்டு முழு மூச்சாய் பகல் ஒரு மணிக்குள் ஏரியைக் கடந்து விடும் முனைப்பில் விரைவாக நடக்கத் தொடங்கினேன். ஏரியில் நீந்தியும் ஏரித் தண்ணீரைக் குடித்தும் வளர்ந்த பால்ய நாட்களைப் பின்னுக்குத் தள்ளி தண்ணீர் மீதான நவீன அரசியல் எனக்கு முன்னே விரிந்தது.

#

திருச்சானூரை அடைந்துவிட்டேன். இங்கிருந்து கீழ்த்திருப்பதியை அடைய தரை மார்க்கமாக 6 கி.மீ.ரும் மேல்த்திருப்பதியை அடைய மலைப்பாதையில் மற்றொரு 10 கி.மீ.ரும் இருப்பது தெரிந்தது. திருச்சானூருக்கு நேற்றிலிருந்து இடைவெளியற்று இரவு முழுவதும் நடந்துவந்தபடி இருந்தேன்.

திருச்சானூரில் அற்புதமான பகல் உணவுக்குப் பின் திருப்பதியை நோக்கிக் கிளம்ப நினைக்கையில் முந்தைய நாள் என்னுடன் நடந்துவந்த மற்றொரு நண்பர் ராஜா அப்போதுதான் திருச்சானூரை அடைந்திருந்தார். அவர் மிகவும் களைப்பாய் இருந்தமையால் சாப்பிட்டுவிட்டு இரவு திருச்சானூரில் தங்கிவிட்டு அதிகாலை அலர்மேலுத் தாயாரை தரிசித்துவிட்டு உடனே திருப்பதி கிளம்பிவிடலாம் என்று யோசனை சொன்னார். அவருக்காக என் பயணத்திட்டத்தை மாற்றியமைத்தேன்.

திருச்சானூரை அடைய 4 கி.மீ. முன்பாக ஒரு இலவச யாத்ரிநிவாஸ் என் கண்ணில் பட்டது. அங்கு வேண்டுமானால் இரவில் தங்கிவிடலாம் என்று சொன்னதற்கு ராஜா உடன்பட்டார். அந்த யாத்ரி நிவாஸை அடையும்போது மாலை 5 மணி ஆகியிருந்தது.

ஒரு கிரவுண்டுக்கும் அதிகமான இடம்.ஒரு பெரிய சுற்றுச்சுவருடன்  முன்புறம் ஒரு தோட்டம் அமைந்திருந்தது. வெள்ளை நிறத்தில் நாயொன்று சுற்றிக்கொண்டிருந்தது.யாரொருவரும் இருப்பதான அறிகுறியில்லை.குரல் கொடுத்துப் பார்த்தும் பதில் இல்லை. சற்றே அவதானித்தபின் நீர்த்தொட்டி நிரம்பி வெளியே த்ண்ணீர் கொட்டியபடியிருந்தது.நடுத்தரமான தொட்டிதான்.அது நிரம்ப 15 நிமிடத்துக்கு முன்னர்தான் ஸ்விட்ச் போடப்பட்டிருக்கவேண்டும்.

இருள் மெல்லக் கவிழ ஆரம்பித்தது. சுற்றிலும் எந்த ஓசையும் இல்லை. தரையில் உட்கார்ந்தோம். அந்த நாய் எங்கள் முன்னே வந்து வாலாட்டியது.பையில் இருந்த பிஸ்கட்களைப் பிரித்து அதற்குப் போட்டுவிட்டுத் திரும்புகையில் பக்கவாட்டில் இருந்த குளியறைக் கதவுகளில் ஒரு கதவைத் திறந்து நடுத்தர வயதையுடைய ஒரு பெண் வெளிப்பட்டார்.தோளில் துவைக்கப்பட்ட துணிகளுடன் யாத்ரிநிவாஸின் முன்கதவைத் திறந்தார்.

என்ன? என்று கேட்ட அந்தக் கேள்வியின் கடுமையைச் சமாளித்து திருப்பதிக்கு நடந்து செல்கிறோம்.சிறிது நேரம் ஓய்வெடுத்து குளித்துவிட்டுச் செல்ல அனுமதிவேண்டும் என்று சொன்ன பதிலைக் கவனிக்காது போனது எங்களுக்கு ரொம்பவும் தர்மசங்கடமாக இருந்தது. இன்னும் கொஞ்சம் முயற்சி பண்ணியிருந்தால் திருச்சானூரிலேயே தங்கியிருந்திருக்கலாம். இங்கு ஏன் வந்தோம் என்று தோன்றியது.

உள்ளே போன அந்தப் பெண் வெகு நேரமாகியும் வெளியில் வரவில்லை. இருண்ட சூழ்நிலையில் முன்னறையில் மாட்டப்பட்டிருந்த அந்த நிவாஸின் ஸ்தாபகர்கள் எங்களைப் பார்த்து சிரிப்பது போல இருந்தது.இன்னமும் நீர்த்தொட்டியின் ஸ்விட்ச் அணைக்கப்படாமல் தண்ணீர் கொட்டியபடி இருந்தது.விளக்குகள் பொருத்தப்படவில்லை.நான் ராஜாவைப் பார்த்தேன்.தரையில் கித்தானை விரித்துப் படுத்திருந்தார்.

திடீரென அந்தப் பெண் வெளியே வந்தார். உள்ளே நுழையும் போது அணிந்திருந்த அதே உடையுடன் எந்த வித மாறுதலுமின்றி அப்படியே இறுகிய முகத்துடன் வெளியில் வந்தார்.

எனக்குக் குழப்பம் அதிகரித்தது.போய் வாட்ச்மேனைக் கூட்டிவருகிறேன் என்று உயிரற்ற குரலில் கதவைப் பூட்டிக்கொண்டு வெளியே கிளம்பினார்.அந்த நாய் மண்ணைக் குவித்துப் படுத்திருந்தது.ராஜாவிடமிருந்து குறட்டை ஒலி கேட்டது.தண்ணீரின் விடாத கொட்டல் பெருத்த தொந்தரவாய் இருந்தது.சிள்வண்டுகளின் ரீங்காரம் பெரிதாய்க் கேட்கத் தொடங்கியது.

கிட்டத்தட்ட அரை மணி நேரம் கழிந்திருந்தது.நானும் உட்கார்ந்தபடியே தூங்கியிருந்திருக்கிறேன். எங்களைச் சுற்றிலும் அடர் இருட்டும் கொட்டும் நீரின் ஒலியும். சடாரென்று எனக்குள் ஒரு மின்னல். தூங்கியபடியிருந்த ராஜாவை உலுக்கினேன். ”எழுந்திருங்க ராஜா.இனிமேல் இங்கிருப்பது எனக்கு சரியாகத் தோன்றவில்லை.சீக்கிரம்” என்றேன்.

காம்பௌண்ட் கதவைத் திறந்து கொண்டு சாலையை அடைந்தோம்.அந்த இருளில் ஆழத்தில் நீர்த்தொட்டியிலிருந்து தண்ணீர் கொட்டியபடி இருந்தது.

பல கேள்விகள் எனக்குள் சுழன்றன.

1.வந்தபின் அத்தனை முறை குரல் கொடுத்தும் பக்கத்தில் இருந்த குளியலறையில் இருந்து ஏன் பதில் கொடுக்கவில்லை?
2.வெளியில் வந்து உடனடியாக தண்ணீர் மோட்டார் ஸ்விட்சை ஏன் நிறுத்தவில்லை?
3.விளக்குகள் ஏற்றப்படாது உடையையும் மாற்றாது மறுபடியும் வெளியே கிளம்பும் வரை உள்ளே எந்த ஓசையும் இன்றி அந்தப் பெண் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்?
4.அங்கே இருந்த நாய் அந்தப் பெண்ணைப் பார்த்தும் ஏன் வாலாட்டவோ கொஞ்சவோ இல்லை?
5.வாட்ச்மேனை நேரில்போய்த்தான் கூப்பிட வேண்டுமா?அதற்கும் இத்தனை நேரமா?
6.அந்தப் பெண் நிஜமா? அல்லது எங்கள் தோற்ற மயக்கமா?


அத்தனை குழப்பத்தோடும் அந்த சூழலை ரசித்தபடி இருளுக்குள் நடந்துகொண்டிருந்தேன்.

1.11.10

ஹரித்வார்-II


நீள்வாக்கில் கண்ணுக்கெட்டிய தூரம் கங்கையின் பிரவாகம். பார்த்தவுடன் பிரமிக்கவைக்கும் மலைத்தொடரின் பசும்போர்வை. என்னை எப்போதும் அசைத்துப்பார்க்கும் மலையடிவாரத்தின் நீளும் நெடிய கரம். வெயில் இருந்தும் பனிமூட்டம் பரவும் தட்பம். நல்ல குளிர். விதவிதமான வண்ணங்களில் விதவிதமான பக்தர்கள். மொட்டை போட்டுக்கொண்டு-தாடியுடன்-ஊடுருவும் ஞானப்பார்வையுடன்-சிடுக்கு விழுந்து புறத்தோற்றம் குறித்த கவலை ஏதுமின்றி நிர்வாணத்துடன்-ஹூக்கா புகைத்தபடி- கைரேகை பார்த்தபடி-என்று சாமியார்கள்- ஹரித்வார்.

மறுவருடம் கும்பமேளா வர இருப்பதால் இப்போதிருந்தே அதற்கான விரிவாக்கங்கள். கங்கையைத் தூரெடுக்கும் பணி மும்முரமாயிருந்தது.வழியெல்லாம் கூடாரங்கள். கடைகள்.வினோதமான பெயர்களுடன் இனிப்புவகைகள்-சிலைகள்-பழங்கால நாணயங்கள்-முடி திருத்தும் கடைகள்-பழங்கள்-சாமியார்கள் குறி சொல்லும் ஸ்தலங்கள்-யாரையும் பொருட்படுத்தாது சிறுநீர் கழிக்கும் மக்கள்-கும்பல் நிரம்பிய உணவு விடுதிகள்.

திடீரென வேற்றுலகுக்கு வந்தது போலத்தோற்றம் தந்தது மறைந்த பேரமைதி. சுழித்தோடும் கங்கையைப் பார்த்தபடி உட்கார்ந்த வேளையில் என் பிறப்பிலிருந்து இந்த நாற்பத்தைந்து வயது வரை வந்த பாதையை அசை போடத்துவங்கியது மனம்.

பிறந்ததிலிருந்து வாழ்ந்த மிக எளிமையான சூழல்-அப்பாவின் மோசமான உடல்நிலையுடன் தொடர்ந்த என் இளம்பிராயம்-இசைக்கடிமையாய்த் திரிந்த பொழுதுகள்-தாமிரபரணி-கவிதை எழுதி திருப்தியுறாது கவிதையைத் தேடித் திரிந்த வேளைகள்- ப்ரகாஷின் தொடர்பு புரட்டிப்போட்ட என் தலையெழுத்து-பயணங்கள்-யாருக்கும் அமையாத என் அன்பு மனைவி-அவள் அளித்த அன்பின் ரசாயனம்-என் இரு உயிர்க்கொடையான மகன்கள்-என் வேகமும் பொறுமையும் கொடுத்த கொடைகள்-தத்துவவிசாரணை-உதிர்ந்துகொண்டிருக்கின்றன என் மரத்தின் பழுத்த இலைகள்.

எல்லா வெளிகளையும் சூழும் அதே வானம். எல்லா வெளிகளிலும் ஓடும் அதே நதி. ஆனாலும் இந்தக் காற்றிலும் நீரிலும் எங்கும் காணாத ஏதோ மனதை அசைக்கும் ஓர் ரகசியமும் விடை தெரியாத ஒரு புதிரும் கலந்திருப்பதாயும் மனதில் இருக்கும் எல்லாவற்றையும் இந்தக் கரைபுரண்டோடும் நீரில் கரைத்துவிட வேண்டும் போலவும் தோன்றியது.

மாலை மெல்ல அவிழத்தொடங்கி இருளின் நிழல் வீழத்தொடங்கிய வேளை. பல பெயர்களும் பல ஜாதிகளும் கொண்ட அந்திப்பறவைகள் தங்கள் கூடு திரும்பும் செய்தியை விதவிதமான கூவல்களில் தெரிவித்துகொண்டிருந்தன. மலையடிவாரங்களில் பொழுதுசாயும் சூழ்நிலையை என்னால் தாங்கமுடிவதில்லை.

மாலை தினமும் மானஸாதேவிக்கு ஆரத்தி எடுக்கும் வைபவம் மிகவும் ப்ரசித்தி நிறைந்தது. தில்லியின் திக்குமுக்காடும் போக்குவரத்து நெரிசலால் ஹரித்வாரின் மலைமேல் வின்ச்சில் பயணித்து மொத்த அழகையும் பருகும் வாய்ப்பை கைநழுவ விட்டிருந்தேன். ஆரத்தியையும் தவற விட்டுவிடக்கூடாதென்று எழுந்தேன். ஓடும் நதியின் உள்ளே அமிழ்ந்தேன். உருக்கும் குளிர் மனமெங்கும் நனைக்க மெல்ல எழுந்தேன். கண்கள் சிவப்பேறும்வரை நீரில் தங்கியிருந்தேன். கண்முன்னே தீபங்கள் மலர்கள் சூழ மிதந்து போய்க்கொண்டிருந்தன.

இருள் மெல்ல படரத் தொடங்கிய வேளை. ஆரத்திப் பாடல் ஒலிக்கத் தொடங்கியது. அந்த இசை மலையடிவாரம் முழுதும் நிறைந்திருந்தது. நதியெங்கும் தீபம் நிறைந்து ஒளிவெள்ளத்தால் மூழ்கியிருந்தாள் கங்காதேவி. கணீர் கணீரென்ற மணியொலியும் பறவைகளின் கூவலும் ஆரத்திப்பாடலும் ஓடும் ஒளிநதியும் என்னைக் கொல்லத் தொடங்கின. என்னை இழந்திருந்த ஒரு கணத்தில் விசும்பி விசும்பி அழத் தொடங்கினேன். என் தோள்களில் கைபோட்டிருந்த என் மகன் என் உடல் உணர்வுகளால் அதிர்வதை உணர்ந்து அழறியாப்பா? என்றான். நான் அழுதுகொண்டிருந்த போது என் மனம் பெற்றிருந்த அமைதியை இத்தனை நாளில் நான் உணர்ந்தவனில்லை. வேண்டுகோளற்ற ப்ரார்த்தனையாய் என் கண்ணீரை உணர்ந்தேன்.

வாழ்வின் புதிர்களையும், விடைகளையும் எனக்குள் நிரம்பச் செய்திருந்தது இயற்கையின் பேருரு. அந்த ரகசியத்தைத் தாகமடங்கா தாகத்துடன் பருகித் திளைத்திருந்த போது இருள் வெளியேயும் ஒளி உள்ளேயும் நிறைந்திருந்தது. இதுவரை உணராத புதுஉணர்வுடன் ரிஷிகேஷில் இரவு தங்கும் திட்டப்படி  பயணத்தைத் தொடர்ந்தேன்.

(அடுத்த பதிவில் ரிஷிகேஷ் அனுபவம்)

28.10.10

ஹரித்வார்-I


மாபெரும் காமன்வெல்த் ஊழலுக்கான ஆயத்தங்களில் தன்னைக் கூர்படுத்தியபடி சோம்பேறியின் மெத்தனத்தோடு தயாரானபடியிருந்தது போன வருஷம் புது தில்லி-நான் என் அக்டோபரைச் செலவழித்தபோது.

அங்கங்கு இஷ்டப்படி பள்ளம்தோண்டி இஷ்டப்படி பாலம் கட்டி இஷ்டப்படி செலவுக்கணக்கு எழுத பிஹாரித் தொழிலாளர்கள் உதவினார்கள் கல்மாடி தொடங்கி மொட்டைமாடி வரைக்கும்.
ஒரு சின்னத் தூறலுக்கே ’நசநச’ என்ற வார்த்தையை இந்த இடத்தில் உபயோகிக்க வேண்டியிருந்தது.
எல்லா இடங்களிலும் போலியான பரபரப்போடு பாதுகாப்புக் காவலர்கள் இயங்க ஜனாதிபதி மாளிகை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் வீழ்ந்திருந்தது.
தண்ணீர்ப் பிரச்சனை தலைக்கு மேல் விஸ்வரூபமெடுத்திருக்க யாரும் அதைப்பற்றி பெரிதாய் அலட்டிக்கொள்ளாமல் அழுக்குத் துணியால் துடைத்த தட்டில் சப்பாத்தியையும் ருசி கெட்ட தாலையும் வெட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
பூங்காக்களின் ஓரங்களில் வெட்டிய கொய்யாப்பழம்-வறுத்த கடலை-பொய்ங் பொய்ங் என்று எதையோ அமுக்கி சத்தமெழுப்பும் பொம்மை என்று வியாபாரிகள் சில்லறை பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது ஜனாதிபதியைத் தொந்தரவு செய்ய விரும்பாமல் ஹரித்வார் போகும் பாதையில் பயணம் தொடங்கினேன்.
வழியெங்கும் கனரக வாகனங்கள் பாதையின் எல்லா இடங்களையும் ஆக்ரமித்தபடி உறுமிக்கொண்டிருந்தன. உத்தர்ப்ரதேஷை உடைத்து உத்தராஞ்சலைத் துவங்கி முதலீடு செய்பவர்களை வரிச்சலுகை கொடுத்து கூவியழைத்துக்கொண்டிருந்ததால் சகல முதலாளிகளும் மற்ற ப்ரதேசங்களை விட்டுவிட்டு உத்தராஞ்சலுக்கு சரக்குகளை ஏற்றவோ இறக்கவோ ட்ரக்குகளை அனுப்பியிருந்ததால் சாலையோரத்தில் அங்கங்கே எத்தனை பேர் குளிக்காமல் சாயா குடித்துக்கொண்டிருந்தார்கள் என்றெண்ண முடிந்தது.
ஒரு பானையில் தயிரை எடுத்துப்போனால் ஹரித்வாரில் இறங்கும் போது வெண்ணையெடுத்து விடுமளவுக்கு பல்லாங்குழியைத் தோற்கடிக்கும் நெடுஞ்சாலைப் பள்ளங்கள். குலுங்கிக் குலுங்கி (சிரிக்கவில்லை) சிரமப்பட்டோம். தில்லியின் வறட்சியைத் தாண்டி வழியெங்கும் கங்கையின் செழிப்புக்கூறும் கரும்புக்கொல்லைகள்.வேர்க்கடலைப் பயிர்கள்-கொழுத்த மாடுகள்-பால் வியாபாரம்-திரும்பிய இடமெல்லாம் முள்ளங்கி சாகுபடி.முரட்டு மனிதர்கள்-பசுஞ்சோலை நிறைந்த சூழல்.கரும்பை கிலோமீட்டருக்கு ஒரு ஆலை என்ற வகையில் பிழிந்து பாகு காய்ச்சிக் கொண்டிருந்தார்கள்.விவசாயத்தைத் தவிர வேறெதுவும் தெரியாததால் விவசாயத்தை எல்லாரும் ரசித்துச் செய்து கொண்டிருந்தது தெரிந்தது.
பாபா ராம்தேவ் ஒரு பெரிய விளம்பரத்தில் சட்டென்று புரியாத கோணத்தில் சிரமமின்றி ஒரு ஆசனத்தைப் போட்டபடி என்னையும் கற்றுக்கொள்ள அழைத்தார்.நேரமில்லை என்று சொல்லி அந்த விளம்பரப்பலகையைத் தாண்டிச்சென்றேன். தில்லியிலிருந்து ஆறு மணி நேரம் செலவழித்து மெல்ல நிமிர்கையில் ஹரித்வாரின் பெரும்பாலம் கண்முன் விரிந்தது.
(முடியல.நாளைக்கு மிச்சம்)

தனியே ஒரு கரித்துண்டு

தேவாலயத்தின் எல்லா ஞாயிற்றுக்கிழமைப் பிரார்த்தனைகளிலும் ஜுவன் தவறாமல் கலந்து கொள்வது உண்டு. என்றாலும் பாதிரியார் எப்போதும் ஒரே விஷயத்தை...